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*姓李，名耳，字聃，号伯阳，春秋后期楚国人，曾任“周守藏之史”，与孔子同时而年长于孔子，为道家学派的创始人，作《老子》(又称《道德经》)。以“道”为核心：老子认为“道”是天地万物的本源，是万物存在与变化的普遍原则和根本规律。“人法地，地法天，天法道，道法自然。(第二十五章)“道”在《老子》中出现七十多次。辩证法思想是其思想精髓：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——第五十八章天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。——第七十八章“无为而治”的政治主张：圣人处无为之事，行不言之教。——第二章无为而无不为，取天下常以无事。——第四十八章“小国寡民”的社会理想：小国寡民。使有什伯人之器不用。使民重死而不远徙。……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。——第八十章独特的美学观：真正的美是自然本身，要通过“见素抱朴，少私寡欲”的方法体现。第八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。本章用水性来比喻上德者的人格。水最显著的特性和作用是：1、柔。2、停留在卑下的地方。3、滋润万物而不与相争。老子认为最完善的人格也应该具备这种心态和行为：处众人之所恶。别人不愿去的地方他愿意去，别人不愿意做的事情他愿意做。能居卑忍辱，尽其所能，不与别人争。第三十三章知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。本章是讲个人修养与自我建立。一个能“自知”、“自胜”、“自足”、“强行”的人，关键在于省视自己，坚定自己，克制自己，并且矢志力行，这样才能进一步开展他的精神生命与思想生命。在老子看来，知人、胜人固然重要，但自知、自胜犹为重要。七十一章知，不知，上；不知，知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。孔子说：知之为知之，不知为不知，是知也。苏格拉底说：知道自己不知道。说的是同样的道理：人要有自知之明，并诚实的检视自己，以求自我改进。*
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