1 《伐檀》公开课一等奖创新教学设计-【中职专用】高一语文（高教版2023-2024基础模块上册）.docxVIP

1《伐檀》公开课一等奖创新教学设计-【中职专用】高一语文（高教版2023-2024基础模块上册）

《伐檀》教学设计

教学目标：

1.了解《诗经》的相关常识，把握《伐檀》的主要内容，背诵全诗。

2.通过反复诵读，结合注释，把握诗歌的感情。

3.体会作品的语言美、结构美，掌握重章叠句的形式特点。

4.体会古代劳动人民的生活，学习古人的劳动精神。

教学重点：

1.诵读，整体感知诗歌思想内容

教学难点：

1.体会《诗经》特色。

课时安排：一课时

教学过程：

一、新课导入

1.出示《关雎》的朗读视频，引入《诗经》。

2.回顾介绍《诗经》知识。

《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

“赋、比、兴是诗的表现手法。“赋”是直陈其事，描述一件事情的经过。“比是打比方，用一个事物比喻另一个事物。“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。“颂是专门用于宗庙祭祀的音乐。《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。（《说周颂》）这是其音乐的特点。

“赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。就是说，赋是直铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。

“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比的佳例。

“赋”和“比都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。例《卫风·氓》中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦云云，很难发现彼此间的意义联系。虽然就这实例而言，也有可能是因时代悬隔才不可理解，但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中，仍可看到这样的“兴”。

诗经主要描写的内容有：

（1）反映奴隶们对剥削压迫的不平

（2）反映当时的爱情婚姻生活

（3）反映当时的战争徭役等

3.想象画面，引入新课

2500年前的一天，柔和阳光普照大地，清澈的黄河静静地流淌，河边衣衫褴褛的奴隶忙碌一片，有的在砍树，虽然手都起血泡了；有的在运树，那树都把背压驼了；有的在收割庄稼，虽然满身爬满了飞虫；有的在打猎，虽然全身被摔得青一块紫一块的。

他们在奴隶主的吆喝声中干着活，眼神充满了愤怒和仇恨，似乎有话要说，他们要说些什么呢？

二、背景介绍

《伐檀》出自“魏风。“魏风”即魏国的诗。春秋时期的魏国，其地在今山西芮城东北一带。当时魏国是一个小国，土地贫瘠，加之君王昏庸，劳役很重，征税又多，奴隶们负担过重，难以为生。《淮南子·人间训》引魏文侯语：“民春以力耕，夏以强耘，秋以收敛，冬间无事，又以伐林而积之，负轭而浮之河，是用民不得休息也，民以敝矣。

三、初读感知，强调字音。

1.解决生字词

猗(yī)廛(chán)貆(huán)漘(chún)囷(qūn)

鹑