《人皆有不忍人之心》课件2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

;课堂导入;;学习目标;;;;;;;读;孟子曰：“人皆有/不忍人之心。先王/有/不忍人之心，斯有/不忍人之政矣；以不忍人之心/行不忍人之政，治天下/可运之掌上。所以谓/人皆有不忍人之心者：今人/乍见孺子/将入于井，皆有/怵惕/恻隐之心；非/所以/内交于/孺子之父母也，非/所以/要誉于/乡党朋友也，非/恶其声/而然也。由是/观之，无/恻隐之心，非人也；无/羞恶之心，非人也；无/辞让之心，非人也；无/是非之心，非人也。恻隐/之心，仁之/端也；羞恶/之心，义之/端也；辞让/之心，礼之/端也；是非/之心，智之/端也。人之/有是四端也，犹/其有四体也。有是四端/而自谓不能者，自贼者也；谓其君/不能者，贼其君者也。凡有四端/于我者，知/皆扩而充之矣，若/火之/始然，泉之/始达。苟能/充之，足以/保四海；苟不/充之，不足以/事父母。”;;研读文本;;所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。;;初读文本;;;有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”;;;;;孟子论辩特色;;1、请梳理《论语十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》的核心概念、主要观点,并说说这些观点有何共同之处。;;;;2．下列句子中不含通假字的一项是（）

A．非所以内交于孺子之父母也

B．非所以要誉于乡党朋友也

C．若火之始然，泉之始达

D．苟不充之，不足以事父母

【答案】D

【解析】A项，“内”同“纳”，结交。B项，“要”同“邀”，求取。C项，“然”同“燃”，燃烧。D项，不含通假字。;3．下列各句中，与例句句式相同的一项是（）

例句：无恻隐之心，非人也

A．廉颇者，赵之良将也 B．其斯之谓与

C．不学《礼》，无以立 D．治天下可运之掌上

【答案】A

【解析】A项，判断句，“……者，……也”，表判断。

B项，宾语前置句，“之”是宾语前置的标志。

C项，固定句式，“无以”，没有……的???法。

D项，省略句，“之”后省略介词“于”。;4、根据提示默写相关句子。

（1）在《人皆有不忍人之心》中，孟子以人突然看见小孩子将要掉入井里的反应为依据，论证人有一种本能，即“”。

（2）在《人皆有不忍人之心》中，孟子由不忍之心而推导出“四端”并用比喻句“，”形象地说明其于人的重要性。

（3）在《人皆有不忍人之心》中，孟子论及“仁义礼智”扩充推广的积极作用时所说的两句是：“，”。

;对接高考

写作实训;;材料第一段引用名言，指出“不忍人之心”“怜悯”“温情”“慈悲心”是每个人都拥有的；第二段先解释“慈悲心”的内涵，接着指出其存在的意义。

综合两段可知，本次作文的核心话题就是“慈悲之心”“怜悯之心”，这是文学作品中一个古老的话题，是人类情感中弥足珍贵的一部分。“慈悲之心”是一种博大的情怀，它促使人关注身边的人、事物，乃至世界，从而关注人生的意义。怀有慈悲之心的人对处于不幸境况的人会产生同情，心灵会受到触动，会生出扶持与援助的欲望。;;谋篇布局;范文示例：以慈悲之声，奏光明之歌;钱钟书曾有一位邻居，家中自闭症的弟弟常夜半而歌。邻居认为钱钟书乃一代学者，家中弟弟会影响其创作，可钱钟书却亲自登门拜访并提供物质帮扶，并直言：“看不得别人家有人生病。”邻居心有温情，想着不要影响了邻旁的学者；而学者更是心怀大爱，见不得“别人家”有人正遭受苦难。他们这种将他人境遇感同身受的慈悲，都发于灵魂，不带任何矫饰，不正是尤也纳所说的“心地的温情”吗？

然而，并非所有的人都万分珍惜上天赐予我们每个人的这份“慈悲”和“怜悯”。在世间逐利之心和实用主义的渐染下，总有人“大踏步”走向了人性的反面。同样来世间一遭，怀有同样的“天生慈悲”，为什么有人能如袁隆平普惠众生？而有人却甘做“桀纣”而不自省呢？究其原因，人性的“初善”只不过是我们修身的一个起点，是我们修身走向光明大道的前提。但只有将人性之善终身践行，并推己及人，化于天下，方能“积善成德”，而“神明自得”，而反之则将背离人性而南辕北辙。

孟子言：“人皆可以为尧舜”，可前提是个体必须走上“修身、齐家、治国、平天下”的沧桑正道，方可修己渡人，引领自己和世界一起拥抱光明!如此看来，只有永怀内心的慈悲，方能拥抱成长的光明。所谓