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道德经《三十二章－老子》原文及鉴赏

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道德经《三十二章－老子》原文及鉴赏

【导语】：

道常无名，朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫

亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。

“道”常无名，朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自

宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

譬“道”之在天下，犹川谷之于江海。

〔注释〕常：原本、本来。朴：《说文》：“朴，木素也。”

《论衡·量知》：“无刀斧之斲者谓之朴。”朴虽小：是说“道”幽

微无形，张默生《老子章句新释》说：“‘小’字，指‘无名朴’说，

亦即指道体而言。道体是至精无形的，故可说是‘小’。但此‘小’

字，不是普通大小之‘小’，固有时从另一方面看，此‘小’字又可

说是‘大’了。下章有云：‘常无欲，可名于小，万物归焉而不为主，

可名为大。’这都是形容道体的。《庄子》上说的‘其大无外’，是

就‘大’一方面来说;‘其小无内’，是就‘小’一方面来说。”臣：

服从，作动词解。宾：归附。均：均匀。始：开始。制：制作。

始制有名：万物兴作，于是产生了各种名称(陈鼓应《老子注译及评

介》)。王弼说：“始制，谓朴散始为官长之时也。始制官长，不可

不立名分以定尊卑，故始制有名也。”殆：危险。譬“道”之在天

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下，犹川谷之于江海：蒋锡昌《老子校诂》说：“此句倒文，正文当

作‘道之在