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学国学诵经典演讲稿

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学国学诵经典演讲稿1

我的君子观

我酷爱读书，尤其是我国古代文学宝库的经典之作。当我读了许多祖国的古典名著后，我从书中发现两个出现频率非常高的字，那就是君子。古代圣贤对于君子的论述十分丰富，以至于我常常想，究竟什么是君子呢?

《易经》说：天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。——自强不息、厚德载物的是君子。

《论语》说：君子成人之美，不成人之恶。小人反是吴兢说：君子扬人之善，小人扬人之恶——成人之美、扬人之善的是君子。

《左传》说：君子有容人之量，小人存忌妒之心。明朝薛萱说：君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其斜——宽容谦逊、一身正气的是君子。

《论语》又说：君子务本，本立而道生。

《礼记》说：君子乐得其道，小人乐得其欲——悟本求真、追求大道的是君子。

…………

对于君子的议论，林林总总，方方面面，我们想要学做君子，怎么学呢?

如果，我们还是从前人的那些只言片语里去寻找君子的踪影，去学习君子的品行，难免我们顾此失彼，东施效颦，邯郸学步，做不了真正的君子，反而会贻笑大方。

能不能够把关于君子的论述概括、提炼、综合成一套具有可操作的行为规范呢?

能不能建立一个像生物学那样的严密的分类标准，让想学做君子的人有一个可以参照的行为标准呢?

我想，是可以的。不过，我还没有这个能力。

但是，我，作为一个中学生，对于君子的行为标准有一些自己的想法。

我认为，做君子一样的中学生，起码要有这五点。

第一点，有德。

这个德，指个人道德品质修养。

君子者，权重者不媚之，势盛者不附之，倾城者不奉之天行健，君子以自强不息，不媚、不附、不奉、自强不息，也就是说君子首先要自尊自信自立自强，有要傲立于世间的骨气。

孝悌也者，其为仁之本与弟-子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众君子在家里是父母的好儿女，以孝悌顺从为美德;敏而好学，不耻下问三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。君子在学校是老师的好学生，以好学向善为美德;诚者，天之道也，思诚者，人之道也：人而无信，不知其可也。君子在社会是好公民，以诚信正直为美德。

谦谦君子，卑以自牧满招损，谦受益，实乃天道君子不自大其事，不自尚其功。君子在己，谦虚谨慎，以遵守礼仪、安守道义为追求;地势坤，君子以厚德载物君子有容人之量，小人存忌妒之心君子成人之美，不成人之恶。君子扬人之善，小人扬人之恶君子待人，仁厚宽宏，以扬人之善、成人之美为己任。

长则尊之,幼则庇之君子浩然之气,不胜其大君子尊长爱幼，一身浩然正气;从善者友之,好恶者弃之君子从善如流，嫉恶如仇君子从善如流，两袖朗朗清风。

第二点，有礼。

这个礼，是礼貌，是礼节，是礼仪。人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁君子不失足于人，不失色于人，不失言于人人前举止不失体统，仪态不失端庄，言语不失谨慎是礼。文质彬彬，然后君子文采和质朴相协调，才是个君子。内修为德，外现为礼。

坐如钟立如松，精神饱满、庄重矜持是礼;与人见面，微笑招呼、亲切问候是礼;跟人交谈，神情专注、目不斜视是礼;狭路相逢，退居一隅、避让对方是礼;进入公共场合，衣着得体、仪表大方是礼;得到赞扬，适度自谦、感谢夸奖是礼……

学国学诵经典演讲稿2

《论语》传递的是一种态度，一种朴素的、温暖的生活态度。孔子的这种态度同时也影响着他的学生，他最喜欢的一个学生颜回，他曾经夸奖这个学生说：贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。即使一个社会物质文明极大的繁荣，享受着这种文明成果的现代人仍然存在复杂的心灵困惑。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持那份恬静和安宁的心境。

孔夫子关于学习的态度更是值得我们学习和借鉴的。三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。这是《论语》中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的.人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。三人行，必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山是那样地雄伟绵延;大海是那样地壮丽无边。山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。正所谓：海纳百川有容乃大。我们若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长—