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兵部知制诰谢公行状翻译

原文：

兵部知制诰谢公行状

王安石

公讳绛，字希深。其先陈郡阳夏人。以试秘书省校书郎起家，中进士甲科，授太常寺奉礼郎，七迁至尚书兵部员外郎以卒。尝知汝之颍阴县，直集贤院，通判常州、河南府，为三司度支判官，与修真宗史，知制诰。最后请知邓州，遂葬于邓，年四十六，其卒以宝元二年。

公以文章贵朝廷，藏于家凡八十卷。其文，世所谓唐之元、白不足多也。而又有政事材，遇事尤剧，尤若简而有馀。所至辄大兴学舍，庄懿、明肃太后起二陵于河南，不取一物于民而足，皆公力也。后河南闻公丧有出涕者，诸生至今祠公像于学。邓州有僧某诱民男女数百人，以昏夜聚为妖，积六、七年不发，公至立杀其首，弛其馀不问。又欲修美阳堰，废职田，复召信臣①故渠，以水与民而罢其岁役，以卒故不就。于吏部所施置，为后法。

其在朝，大事或谏，小事或以其职言。郭皇后失位，称《诗·白华》以讽，争者贬，公又救之。尝上书论民失业，献《大宝箴》，议昭武皇帝不宜配上帝，请罢内作诸奇巧。因灾异推天所以谴告之意。言时政又论方士不宜入宫请追所赐诏其所尝言甚众不可悉数。及知制诰，自以其近臣，愈慷慨欲以论谏为己事。故其葬也，庐陵欧阳公铭其墓，尤叹其不寿，用不极其材云。卒之日，欧阳公入哭其堂，架无新衣，视其家，库无馀财。盖食者数十人，三从弟皆在，而治衣栉才二婢。平居宽然，貌不自持，至其敢言自守，矫然壮者也。

谢氏本姓任，自受氏至汉、魏无显者，而盛于晋、宋之间。至公再世有名爵于朝，而四子皆以材称于世。先人与公皆大中祥符八年进士，而公子景初等以历官行事来曰：“愿有述也，将献之太史。”谨撰次如右。

译文：

谢公名绛，字希深，他的先人是陈郡阳夏人。谢公从试秘书省校书郎步入仕途，考中进士甲科，授予太常寺奉礼郎之官，多次迁转最后升至尚书兵部员外郎而辞世。曾任汝州颍阴知县、直集贤院、常州通判、河南府通判，又担任三司度支判官，参与修撰真宗一朝的国史，升为知制诰。最后自己请求任邓州知州，死后就葬在邓州，享年四十六岁，去世在宝元二年。

谢公因为文章被朝廷看重，收藏在家的文章共八十卷。他的文章，当世人认为即使是元稹、白居易也未必能赶得上。又具有政治才干，遇到难办的事，处理起来游刃有余。所到之处都要大兴学舍，朝廷要为章懿太后、明肃太后在河南府修建两座陵墓，没有一件东西取自民间，事情就办妥，都是凭借了谢公的才力。后来河南人听说谢公去世，有人忍不住流泪，诸生到今天还在学堂供奉他的画像。邓州有个和尚引诱了数百名男女，在夜间聚众为妖，一连六七年也没有被揭露。谢公到任之后，立即诛杀了首领，释放其余从犯不再问罪。又打算改造美阳堤堰，废官员的职田，修复汉朝太守召信臣所建的旧渠，把水利交还百姓并免除他们每年的劳役，因病故而没有如愿。他给吏部提出的建议，在他死后被定为朝廷的法则。

谢公在朝廷任职时，遇到大事差不多都有谏言，小事则有时候只限于本职之内而言。郭皇后被废，谢公吟诵《诗经.白华》来讽喻皇帝，为此事争辩的官员被贬，谢公又出面营救他们。曾上书论述百姓失业的弊端，又献《大宝箴》一篇，议论昭武皇帝不应该配享上帝，还请求废除宫廷用的奇巧之物。借着天灾推论上天用来谴责警告之意。议论时政得失，认为方士不应该进入后宫，请求追还赐给方士的诏书，谢公曾发表过的言论很多，无法全部记录。他担任了知制诰之后，自认为是近侍之臣，更应该慷慨陈词，把议论劝谏当成自己的职事。故而他下葬之时，庐陵欧阳修为他写了墓志铭，特别感叹他年寿太短，任用没能极尽其才干。谢公去世那一天，欧阳公来到他的灵堂失声痛哭，才发现他家里的衣架上没有一件新衣，环视他家，也没有一点余财。跟随他生活的有几十口人，三个堂弟都在，而家中整理家务的只有两个女婢。平时宽和文静，貌不惊人，至于敢于直言而坚持操守的方面，则昂然威武如同壮士。

谢氏原本姓任，自从接受任氏直到汉朝、曹魏没有很显贵的，而兴盛于晋朝和南朝宋期间。到谢公，已经两代在朝廷中拥有名位爵禄，他的四个儿子都以有才干著称于世。我父亲和谢公都是大中祥符八年的进士，谢公的儿子谢景初等带着谢公所任官职和所做的大事履历来找我，说：希望我记述文字，准备交到史官留存。于是恭敬地记述了以上的谢公事迹。