草诀百韵歌_模版.docVIP

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韩道亨《草诀百韵歌》

韩道亨,生卒不详,字

颖泉。工书法。明代晚期的

一位江南才子,他能诗善

书,以行草为主,师法二王。

主要活动在万历年间。万历

四十一年(1613)尝书李

白蜀道难卷,张君度补图。万历四十一年(公元一六一三年)撰成的《草诀百韵歌》是韩道亨的重要著作。他把主要的部首、用法及部首间的区别,用五字一句的顺口溜编写出来,非常明确地说明了草字结体和行笔中的某些规律,并且还有正楷作

对照,便于记忆。这篇《草

诀百韵歌》在当时传诵一

时,被当成行草书法的范本

广为流传。

《草訣百韻歌》是中國古代一本重要的草書歌訣,學草書的重要門徑,作者署

名王羲之,然據相關資料顯示,此書最早見於北宋,偽託王羲之之名,如明代楊慎的《升庵外集》卷88云:「《草訣百韻歌》乃宋人編成,以示初學者,託名王羲

之。」

以歌訣形式,幫助

記憶草書的結構,可能始於

宋代,此《草訣百韻歌》的

祖本今已不可尋,但從南宋

陳元靚所編的《事林廣記》續集卷第五文藝類〈草訣書

法〉中所錄。采真子的引文,

可知至少在北宋皇祐年中,

《草訣百韻歌》已經盛行,

惟以元明之後,迭有增損,

以至今所傳的內容,當已非一人、一時、一地之作,宜

乎其不冠作者之名也。總之,作者決非晉朝的王羲

之,起始者當是宋人,元明

人迭有參與修改,然皆不廢其為重要的一本草書入門的教材。

至於書寫《草訣百韻歌》的韓道亨,其人生卒年

不詳,據他自署此帖書於明萬曆41年,則應當生於明

神宗萬曆初年左右。此書宗法二王,法度嚴謹,當是一位關心書法教育及精於草

書的書家及學者。

草诀百韵歌[宋]佚

名760字

草圣最为难,龙蛇竟笔

端。

毫厘虽欲辨,体势更须

完。

有点方为水,空挑却是

言。

盖头无左畔,之趬缺东

边。

长短分知去,微茫视每安。

步观牛引足,羞见羊踏田。

六手宜为禀,七红即是袁。

十朱知奉己,三口代言宣。

左阜贝丁反,右刀寸点弯。

曾差头不异,归浸体同观。

孤殆通相似,矛柔总一般。

采夆身近取,熙照眼前

看。

思惠鱼如画,禾乎手似年。

既防吉作古,更慎达为连。

宁乃繁于叔,侯兮不减詹。

摄称将属倚,某枣借来旋。

慰赋真难别,朔邦岂易参。

之加心上恶,兆戴免头黾。

点至堪成急,勾于认是卑。

乡卿随口得,爱凿与奎全。

玉出头为武,干衔点是

丹。

蹄号应有法,云虐岂无传。

盗意脚同适,熊絃身似

然。

矣其头少变,兵共足双联。

莫写包为守,勿书绿是缘。

漫将绳当腊,休认寡为宽。

即脚犹如恐,还身附近迁。

寒空容有象,宪害审相牵。

满外仍知备,医初尚类坚。

直须明谨解,亦合别荆

前。

颡向戈牛始,鸡须下子先。

撇之非是乏,勾木可成村。

萧鼠头先辨,寅宾腹里推。

莫教凡作愿,勿使雍为离。

醉碎方行处,丽琴初起时。

栽裁当自记,友发更须知。

忽讶刘如对,从来缶似垂。

含贪真不偶,退邑尚参差。

减灭何曾误,党堂未易

追。

寿宜圭与可,齿记止加司。

右邑月何异,左方才亦为。

举身为乙未,登体用北之。

路左言如借,时边寸莫违。

草勾添反庆,乙九贴人飞。

惟末分忧夏,就中识弟夷。

皋华脚预施,流染却相依。

或戒弋先设,顶上哀衾别。

睿虞元仿佛,拒捉自依

稀。

不道树多枝,胸中器谷非。

止知民倚氏,起旁合用短。

虑逼都来近,论临勿妄窥。

斋齐曾不较,遣上也同迷。

欲识高齐马,须知兕既儿。

寺专无失错,巢笔在思维。

丈畔微弯使,孙边不绪丝。

常收无用直,密上不须盖。

才畔详笺牒,水元看永

泉。

柬同东且异,府象辱还偏。

才傍于成卉,勾盘柬作阑。

女怀丹是母,叟弃点成皮。

若谓涉同浅,须教贱作师。

鼋鼍罨一类,茶菊荣同亲。

非作浑如化,功劳总若身。

示衣尤易惑,奄宅似相邻。

道器吴难测,竟充克有伦。

市于增一点,仓欲可同

人。

数叚情何密,曰甘势则

匀。

固虽防梦简,自合定浮淳。

添一车牛幸,点三上下心。

改头聊近体,曹甚不同根。

旧说唐同雁,尝思孝似

存。

扫搊休得混,彭赴可相侵。

世老偏多少,谢衡正浅

深。

酒花分水草,技放别支

文。

可爱郊鄰郭,偏宜諶友

湛。

习观羲献跡,免使墨池浑。

万历癸丑秋八月二十

五日韩道亨书。

《草訣百韻歌》的版本

《草訣百韻歌》的祖本

今已不知其內容,但最有名

的是北宋署名「采真子」者,

他即曾就當時在市面上流

傳「一百二十韻,凡四百一

十字」的「草書訣」加以裁

損,而成「一百韻」的草書歌訣,然其書現已不傳。(見陳元靚《事林廣記》卷五)

現所見最早的草訣刊本則為元刻《草書百韻訣》,此書共76韻760字,但刻

工並不精,掃版亦欠細微,殘斷和墨汙處亦在所多見,香港《書譜》雜誌,第21期至29期,曾載有硯父的箋注。

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