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《然脂集》今何在？

《然脂集》是清初著名诗人和学者王士禄编的一部古代女性文学的总集，全书二百三十卷，搜集先秦至清初女性写的诗词文赋及杂著，由于收集完备，“宏博精核”，有功于女性文学，很受学界的重视。又由于卷帙太多，当时王氏兄弟（王士禄、王士?G）无力印行，只有手稿本一部，故此书的生存状态，三百年来，一直为学人所关注。

王士禄（1626―1673），字子底，号西樵山人，山东新城（今桓台）人。清顺治十二年进士，曾官吏部主事。著有《表余堂诗存》《炊闻词》《读史蒙拾》等。此外，更有价值的，是他编的二百三十卷《然脂集》，后者在女性文献方面，贡献甚大。

《然脂集》是搜集上古至清初女性著述的总集。为什么取名“然脂”呢？原来南朝的文学家徐陵编有一部著名的《玉台新咏》。他在该书《序》中云：“于是然脂暝写，弄笔晨书，选录艳歌，凡为十卷。”然脂，意为点燃灯烛，由于王士禄的借用此语，后成为女性作品的代词。其实，徐陵此处所用，并无此意。故《四库全书总目提要》曾批评王士禄“误引”。《提要》云：“《然脂集例》一卷，国朝王士禄撰。士禄尝欲辑古今闺阁之文为一书，取徐陵《玉台新咏#8226;序》‘然脂暝写’之语为名。然陵所撰乃艳歌，非女子诗，士禄盖误引也。”王士禄此例一开，后来以“然脂”代为女子诗文者并不乏人。如福建近代女诗人萧道管（字君佩，陈衍妻）有《然脂新话》三卷，女诗人傅宛（字青儒，大兴人，余杭俞文彦妻）编有《然脂一百韵》，南社社员王蕴章著有《然脂余韵》等。

话再说回来，王士禄对于搜集女性著作用力甚勤。他在《然脂集#8226;自序》中说：历代女性作品，见于史书记载者甚夥，但大多失传。所存者，“惜也羽?C劫灰，散灭略尽，即世所艳称，若班（昭）、左（?保?、钟（晋司徒王浑妻）、谢（道韫）诸媛，所存亦什百之一，而碎金片羽，复不足厌搴芳猎艳之心。”究其原故，盖因出自女子手笔，“学士大夫往往忽之，罕相矜惜”，以是“少见流传”。由其《自序》看，王士禄在当时是一位尊重女性而又具卓识远见的学者。士禄正是担心女性作品的继续流失，他才与其弟士禧（字礼吉）、士祜（字子侧）、士?G（号渔洋）精心搜集，积十余年之功始成。该书分为赋、诗、文、说（“凡杂著之自为一书者”）四部，又析为八十二类（一说六十四类），凡二百三十卷。此书编成后，由他属下的“小胥”（办理文书的小吏）用工楷缮写一部，“贮之寓堂”，“续有所得，当以类编入焉。”毫不夸张地说，此书在当时是一部搜集历代女性作品最系统、最全面的总集。《四库全书总目提要》称“士禄尝欲辑古今闺阁诗文为一书”，即指此集。于此著名诗论家王渔洋（士?G）在《香祖笔记》中亦有详细的记载：“先兄西樵先生，撰古今闺阁诗文为《然脂集》，多至二百卷（？），诗部不必言，文部至五十余卷。自廿一史已下浏观采摭，可称宏博精核。而说部尤创获，为古人未有。”全书完成后，因卷帙太多，王氏“无力刻行”，故此书仅有的一部手稿本，至今已散失各处，难以窥其全貌，这是十分遗憾的事，也是古代女性文献的一大损失。

关于《然脂集》的生存状态，历来为学人所关注。早在清代中期，就有人开始搜集这部中国古代女性文学总集。据清中叶著名女诗人沈善宝（1808-1862）在《鸿雪楼诗选初集》卷八《题〈补书图〉》诗中自注云：“《补书图》者，白?村农姜君庆成五旬之照。前者王吏部西樵辑《然脂集》二百数十卷，百余年来散佚殆尽。白?村农访得残稿仅三十余卷，于是不辞搜采，二十年来得成一百八十卷。集成适逢大衍之辰，遂写图征诗。”

由沈善宝的诗注知清代有一位文人姜庆成（1793―？），十分关注《然脂集》。他痛惜这部书编成后百余年来“散佚殆尽”，为保存这笔文化遗产，姜氏不辞艰辛，不惜金钱，积二十年之功，共搜得一百八十卷，虽距全璧二百三十卷，尚差什之二，但这已是十分浩大的艰巨的工程了。此时适搜集者姜庆成五十寿辰，他遂绘《补书图》并向海内诗友征诗。一时响应者众，而女诗人沈善宝的《题补书图》就是征诗之一。由此可见，早在清朝道光年间已有人为保存这一古代女性文学总集之瑰宝做了十分可贵的工作。另方面，从沈善宝的诗中也透露出一个信息：当时知识界对《然脂集》的珍视。《补书图》诗云：“平生久耳《然脂集》，每向藏家访斯笈。无奈传闻名异词，深嗟眼福修难及。”访求此书，一饱眼福，早已是一百六十年前许多诗人、学者共同的企求。沈氏在诗中并对该书的编者王士禄和搜寻“断笺残稿”者姜庆成表示了崇高的敬意：“荣名寿世谁能与，昔日西樵（王士禄号西樵）今白?（指姜庆成）。若教彤管论功勋，黄金范像瑶龛贝宁。”用黄金铸像供奉于瑶龛，在古代可谓最神圣的崇敬了。

沈善宝对王士禄、姜庆成之所以表示如此崇高的敬意，这是因为作为一位女诗人和诗论家她已感悟到女性作品搜集之难。如所周知，古代女性的著作，大多是由其母家父兄或丈夫、儿子