《尼采演讲稿》_原创文档.pdfVIP

精品文章

《尼采演讲稿》

尼采的音乐观念是要有形式上的放纵和改变，但是又要保有音

乐、甚至民族内在的高贵精神。

从1844年到1900年。尼采有几段人生历程，都与5有关：5岁

丧父，25岁当教授，35岁患病，45岁发疯，55岁、不到56岁就去

世了。他的整个人生充满了反差，有的人给他总结为“十大反”：反

教、反民主、反社会主义、反理智主义、反道德论、反瓦格纳等等。

他的思想有几个阶段。一个是早期，1872年写了《悲剧的诞生》。这

个时期他对叔本华特别着迷，尼采认为，叔本华的伟大就在于给了人

一个巨大的惊骇，人生原来是这个样子的。曾经被、道德、科学等等

所掩盖的东西开始被暴露出来了。后来结识了瓦格纳，瓦格纳那时候

已经比较出名，两人一见如故，瓦格纳说他也喜欢叔本华，于是尼采

引为知己。但随着瓦格纳音乐风格的变化和尼采对瓦格纳认知的逐步

加深，他与之决裂，并毫不留情批判瓦格纳的音乐是肤浅的、谄媚的、

1876年尼采的思想开始转变，这是他的第二阶段。开始怀疑和

批判自己原来这么崇拜的叔本华，对瓦格纳更是批判，说他向教投降

了。这一段他写了《人情味的，太人情味的》、《快乐的科学》等等。

然后就是1883年到18xx，这是他的第三个阶段，是最成熟的阶段。

这个时期他写了《查拉图斯特拉如是说》、《对力量的意愿》。我们看

那个尼采的自传简直就是精神病和天才的糅合，基本上是围绕着三个

主题在探索：我为什么这么智慧。我为什么这么聪明。我为什么写出

了这么好的书。总之，他纳闷自己的生活为什么这么幸福丰满。尼采

精品文章

主张意愿是世界的终极和最真实的东西。意愿变成对力量的意愿：

“thewilltopower”。意愿本身不算计，从根儿上就是要一种力量的丰

满感，一种力量的增长感。管它生死、管它苦乐，我要的只是更有力

量，更能支配他者，更能健行不息。在我看来，尼采的思想确实是西

方哲学一次巨变，让西方思想获得了一个新鲜的和更真实的灵魂。这

个灵魂可以用—个词来描绘：意愿化的音乐或音乐化的意愿。

尼采的这些观点是极端注重个人意愿观念的外化表现，是个人主

义观念发展的又一次巅峰。也对后浪漫主义和20世纪音乐对音乐结

构、风格、思想的改变起到了重要的铺垫作用。

第二篇。尼采看完整篇文章，不见一丝风的午后显得更加的闷热，

尼采鞭影下的尼采的读后感。让被感冒困扰多时的我额头渗出汗

来，变得更加难受。在这之前，尼采之于我不过是名人语录之中的名

人之一，和其他99.9999%的人一样，我听闻尼采也是那句惊世骇俗

的名言“你要去女人那里吗。别忘了你的鞭子。”

如今通过这篇将近两万八千字的文章，颠覆了所有对尼采的印

象，如果之前的那个也算的话。尼采的生平并不是这篇文章叙述的重

点，而与莎乐美短短七个月的爱恋以及由此引发出来的段落却是文中

最令人唏嘘与不解的地方。如果算上尼采的铁哥们、德国另一著名哲

学家雷波，借用时下最流行的说法，这简直就是一段不折不扣的三角

虐恋。可惜无论是尼采还是雷波都不是莎乐美的男一号。真是让我等

看官读得心酸觉得心碎。

文章的开头，在压抑的氛围中描述了尼采在都林的大街上，护住

精品文章

一只被鞭打的老马，被认为狂人正式发狂的标志。尼采的一生，似乎

都不是那么的顺利，离经叛道似乎是最贴切的形容词，和许多一样离

经叛道的天才一样，尼采承受了由此带来的各种折磨和苦痛。深究所

学——发现问题——提出见解——不被理解——生活困顿同时精神

崩溃——在身体和精神的双重折磨中度此余生。恍惚之间，我觉得这

些桥段有些熟悉，梵高。纳什。我在想，是不是名人受苦的模式都差

不多呢。当然梵高更惨一点，因为这个过程他老是自虐，纳什幸运一

点，因为他最终清醒。

也许天才的痛苦要远比常人来得深刻，特别是来自于事业和爱情

上的。天才得为自己成为天才的过程付出代价。而且天才的标准从来

和常人的就不一样，天才的事业是突破，因为突破就必须与原有的桎

梏做斗争，越腐朽的原有就有越坚固的桎梏，一己之力难以突破所以

遍体鳞伤。天才的爱情是独一无二的。所谓英雄难过美人关，而且正

常情况下，英雄遇到的美人都不是普通的美人，什么才貌双全色艺双

全都是基本要求，通常能让英雄发狂的都是无数男