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学科教育论文

大学课程与教学中的工具理性反思

当今中国社会对大学的课程教学有两种截然不同的评

判：一是认为大学的课程教学内容与社会的实际需要脱

节，大学所教的知识过于注重理论性和抽象性，对学生的

动手操作能力和实际运用水平培育和锻炼过少，导致毕业

生无法在短时间内立即为企业或者工作单位创造利益，毕

业生无法立即发挥自身的社会价值。二是认为大学课程过

于注重学科的运用知识的讲授，忽视对学生的文化素质、

道德规范、自我认知等的教育，以至于学生过于重视物质

利益的追求，以及为达目的不择手段的功利性思想的蔓

延。实际上，这两种状态在现今的大学课程中都存在，过

细的学科划分导致了知识的分裂，理论化分裂的知识结构

又导致了实际运作的困难。另一方面高校对知识的实用度

片面的强调忽视了教育以育人为本的宗旨，更加无视教学

中的伦理道德的教育。根据教育的本源和实质来看，大学

都应该培育具有精神气质的知识青年。

一、大学教育从个人本位到社会本位的变迁历程

大学教育的本质到底是什么？究竟是以人的发展为本

位确定教育目标和教育活动？还是以社会的发展为第一要

素，强调高等教育应该主动适应社会经济的发展，为经济

服务？前者强调教育的个人价值，而后者关注教育的社会

价值。教育的个人本位论和社会本位论，一直是教育史研

究的焦点。

大学教育的起源可以推溯至古希腊，实际上当时并没

有教育与高等教育的区别，接受教育是少数统治者的子弟

拥有的特权形式。在教育的早期，无论是东方还是西方，

教育的实质就是高等教育。直至中世纪大学的出现，文法

中等教育机构产生，乃至义务教育的逐渐普及，教育与高

等教育的区别开始出现了本质性的差别。“大学是研究事

物本质，或者是研究事物一般概念的机构，由教师和学生

自治组成的社团。”[1]在相当长的一段时间里，大学的学

习主要作为一种文化的传承而非满足社会的实际需要，大

学游离于社会和经济的主流之外，作为一种崇高的文化共

同体而存在。

随着工业经济取代了农业经济，知识经济开始逐步取

代工业经济时，科学和技术受到了前所未有的重视，大学

从社会边缘进入了社会的中心。大学曾经是纽曼描述的

“僧侣居住的村庄”，随后发展为弗莱克斯纳描述的“知

识分子垄断的工业城镇”。在当代，克拉克?科尔形容大学

为“多元巨型大学”：大学标志着权力的冲突，标志着为

多元市场服务和关心大众。”[2]科尔强调大学满足社会的

实用功能，认为“大学作为知识的生产者、批发商和零售

商，不可避免地要向社会提供服务。”[3]大学功能被公认

为是培养人才、发展科研和为社会服务，这些功能的发展

是大学的历史发展过程形成的模式，也是社会对大学期待

的形塑。同样，德里克?博克在他的著作《走出象牙塔：现

代大学的社会责任》中也指出，现代大学已经不再是传统

的修道院式的封闭机构，而是沟通生活各界、身兼多种功

能的超级复合型的社会组织。“大学拥有超凡的目标，但

同时又要立足和服务于这个不完美的世界。”[4]

在现代社会，大学发展为学习高深知识的场所，强调

社会的目的性，讲究人才培养的多样性，与科学、技术、

政治、经济、文化乃至文明融为一体，成为现代社会结构

的核心组成部分。大学作为社会的一个子系统，越来越强

调与社会相互作用的结果，承担了社会的选拔、社会的流

动和社会的分层的功能。实际上，无论是教育还是高等教

育，人才培养的最重要的目标应该是人的发展和个体的解

放，通过教学、科研活动追求真理，发展理性、肯定自

由、传播文化，维护人的尊严。但是当大学与社会的关系

越来越紧密，社会中的工具理性价值不可避免地进入大学

的价值理念，反之，大学单纯片面地重视专业化的的实用

主义培养了学生功利性色彩的价值观，违背了教育解放人

性的目的。

“分析过去30年里高等教育机构的发展趋势，从中可

以看到，高等教育的基本任务，无论现在还是将来，仍然

是跟以下四个主要目标相联系的：1.产生新知识（研究功

能）；2.培养高度合格的人材（教育功能）；3.为社会提

供服务；4.伦理道德功能（包含社会批评）。”[5]现有大

学课程中过于注重理论性知识的灌输，忽视大学生伦理道

德的养成，过于重视课程在社会中的工具性价值，忽视对

人的终极关怀。

二、大学课程设置中工具理性的价值取向

大学的功能有两个，首先是促进人的发展，其次是促

进社会的发展，两者是互动和互利的过程。今天的大学已

经是社会的基本单元，承