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文物修复江湖的流派与技术

作者：暂无

来源：《收藏/拍卖》2016年第4期

文：刘星辰图：本刊资料库（除署名外）

文物的修复，是一个江湖。掌握不同流派和技术的艺人，就是江湖上的各路豪杰。文物修

复的历史，几乎和中国的文明史一样漫长。每一个门类文物，都有其独特的修复技艺。每一门

类技艺，又有众多门派。时至今日，有的修复技艺已经泯灭，只能凭人揣测。有的修复技艺，

仍然活跃在民间匠人的手上，令人赞叹其智慧。本文将呈现书画、古籍、瓷器和家具四大门类

修复技艺之美。

书画装裱：“一南一北”遥相呼应

傅抱石说：“三分画，七分裱”，装裱是书画的点睛之笔。

谈及书画装裱，首先要谈到战国楚墓出土的《人物御龙帛画》，这件1973年出土的珍贵

文物是书画装裱的最早样式——一根很细的竹条,上系有棕色丝绳，就是后来“天杆”的雏形。

另一件早期的装裱作品是长沙马王堆一号汉墓出土的帛画。它们是迄今为止发现最早的绘画装

裱作品，将中国的书画装裱历史，确定在距今200多年前的战国时期。

历朝历代的书画装裱各有特点，在历史的演进中，书画装裱逐渐与书画本体融为一体，成

为书画鉴定的标尺之一。两晋时期是书画装裱的初创时期，当时在选材、样式及装裱技法上还

并不完善。南北朝有了初步发展，产生了卷轴这种装裱样式。唐代以人物、山水、楼宇为题材

的大幅绘画勃然兴起，书画装裱获得了很大发展，产生了轴和这两种新的装裱样式。五代的历

史非常短暂，但绘画艺术却取得了明显的进步，对后世产生了深远的影响，这一时期由于画绢

幅面的扩大，大型绘画的创作成为可能。一些作品成为屏风的装饰、而后人可能在对屏风修理

过程中将其以单幅作品的形式进行装裱和收藏。宋代书画名家层出不穷，书画装裱飞跃发展。

宋代帝王十分喜好书画，在宫廷内设立翰林图书院，同时也设立专门装裱书画的作坊，制定装

裱书画的格式。此时书画装裱工艺进入成熟阶段，装裱样式有了新的发展，产生了著名的“宣

和装”手卷。丝织技术的发展也为各种质地花纹的织物为书画装裱提供了丰富的物质基础，被

广泛用作装裱材料。

到了明清时期，裱件为适应不同地区、不同阶层的审美要求，大致形成了：苏派（苏州一

带）、扬派（扬州一带）、沪派（上海一带）、湘派（湖南一带）、岭南派（广州一带）、徽

派（安徽省）、京派（淮河以北）等，不同派别的技艺各具特色。发展至今，逐渐有了“南派”

与“北派”之分：南派即以“苏裱”为代表的南方流派，北派则是以“京裱”为典型的北方流

派。

“一南一北”遥相呼应，成为当今中国书画装裱修复技艺中最有主导性的两大流派。但是

南北两派之间也有着部分差别。

第一，就裱式和镶料而言，苏裱选料优、配色素静淡雅，裱件挺拔柔软，品式多样，并讲

求防霉、防蠹。京裱传承了“宣和裱”的大体风格，在装裱各种类别的轴类裱件时两边常加镶

旗杆小边，这种装裱形制就是在继承宣和装风格的基础上，又有根据自己的发展所需而创新的。

其色彩瑰丽大方，质感高贵古典。

第二，在轴头上，南方天气潮湿，南派多选用漆轴头。北方天气干燥，北派则选用打蜡的

轴头。当然，“南漆北蜡”并不是绝对的，南派的裱件也有用打蜡的轴头，北方有时也会用到

漆轴头。

第三，在糨糊方面，北方主要用粉糨，而南方用面糨。在制备工艺上北方多熬制，南方多

冲制。在添加剂上，北方在必要工序时会添加白芨粉等增加黏性，南方则加入添加剂如明矾等

用来防腐、防虫。

第四，纸墙与板墙的使用上南方气候湿润，使用板墙，板墙降低了虫蛀和霉菌的危险性，

又便于清理。若在南方使用纸墙会产生纸张之间空壳、生霉、虫蛀等种种弊端。北方气候干燥，

使用纸墙透气性好，且能保持木框的平整、不易变形。若在北方使用板墙会有墙面爆裂和变形

等危险。

第五，在补画心方面南派修复细腻，对于破洞以“碎补”的方式，即把选配的补料裁剪成

与破损处形状相似并略大一圈，用糨糊逐个粘补；北派修复整体，采取“整补”方式，即在画

心背后托合染配的整纸或整绢。据说“整补”始兴于北方，而“碎补”传自南方，故有“南补

北全”之说，当然现在也需要结合具体情况，采取碎整结合的方式。

古籍修复：九大门派消失于江湖

学术界对于古籍修复的起源的具体时间有很多说法，如汉唐说、宋代说、战国说、夏商周

说。最有意思的是“夏商周说”，他们将甲骨文看做是古籍的雏形，而把龟甲用绳子、皮革串

连在一起就当作是最早的古籍修复。

古籍修复在历史上流派众多，派别划分大体与书画装裱的派别一致。到民国时期，还存着

9大派别：沪派、苏派、扬派、京派、