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百家姓中丰姓和巢姓的来源

众所周知，中国文化源远流长，从姓氏中可见一斑，因为一种姓都包含其独特且丰富的文化内涵和进展故事，大家对姓氏的来源感爱好吗?下面为大家收集整理了“百家姓中丰姓和巢姓的来源资料”，欢迎阅读与借鉴!

丰姓的来源

一丰姓源流

1、以人名为姓，出自春秋郑国，源于姬姓，为春秋时郑国公族后裔。郑穆之子丰，在郑僖公时任大夫。他的孙子丰施、丰卷以他的名字命姓，遂成丰氏。

2、以人名为姓，源自上古。高辛氏时有丰侯且。周代鲁国有丰丘，他们的后代子孙都称丰氏。

二、郡望堂号

堂号：尚义堂：宋朝时候，丰有俊先后为扬州府和镇江两处的知府。他勤政爱家，最讲义气。他朋友的女儿被人拐卖到青楼。有俊花重金赎回，给她选了一个最好的读书人为婚，还打发她出了嫁，一直把她当自己的女儿看待。京都尹王佐非常佩服他这种义气。

郡望：据《通志.氏族略》记载云：丰氏望出松阳。古县名，在今浙江省遂昌县。

丰氏祠堂对联资料

丰(Féng)姓出自姬姓，春秋郑国公族后裔，以祖名为氏。春秋时，郑国公族后裔郑穆之子公子丰，在郑僖公时任大夫。他的孙子丰施、丰卷以他的名命姓，遂成丰氏。得姓始祖：公子丰。

源承姬姓;

系启子丰。

——全联典指丰姓的源流。

宗功流庆松阳县;

衍派相承尚义堂。

——全联典指丰姓的郡望和堂号。

藻鉴进贤，清平著颂;

刚阿垂世，忠烈流芳。

——上联典指宋御史中丞丰稷，清廉开明，人们称颂他“清如水，平如衡”。曾向徽宗面奏蔡京之奸，因此得罪权贵。“藻鉴”，即镜，指善于品评和鉴别人才。下联典指丰稷之孙丰存芳，任太平州副职。景炎初年，蒙古兵攻来，知州孟知缙打算投降，丰存芳极力劝阻，知州不听。城破后，孟带蒙古兵杀他全家，十八人遇害。仅一孤儿幸免于难，后来子孙繁衍，人们都认为是忠烈的善报。

巢姓的来源

一、寻根溯祖

1、出自上古有巢氏。上古时，中原地区林木茂密，野兽很多，常常侵扰人类。后来有人发明了在树上构造木屋，从此人们在睡觉时就不必担心野兽的侵袭了。于是大家把这个人视作圣人，推戴他为部族首领，号称有巢氏，他的后代就是巢姓。尧为帝时，有个隐士名叫巢父，同当时的名士许由是好朋友。尧曾经想把帝位禅让给巢父，但被巢父谢绝。尧又想把帝位禅让给许由，许由不肯接受，躲到箕山脚下去种地;尧又请他出任九州长，他就跑到颖水边去洗耳朵，表示不愿听这种话。这时巢父正好牵这牛走过河边，他问许由为什么洗耳朵，许由说：尧叫我去做九州长，这种话弄脏了我的耳朵，所以要来洗一洗。巢父听了冷笑一声，说：你如果住在高山深谷之中，不与世人交往，又有谁会来打扰你呢?现在你这样故作清高，其实是为了沽名钓誉，我还怕你洗耳朵的水弄脏了我的牛的嘴呢!说完便牵着牛到上游去饮水了。大禹时封有巢氏的后代建立有巢国(今安徽巢县一带)，历经夏、商、周三代，世代借为诸侯。春秋时期，楚国灭了巢国，巢国的公族后代遂以原国名命姓，称为巢姓。2、以地名为姓。夏桀被商汤打败以后，逃到南巢(今安徽巢县西南)，后来死在那里。他的子孙有留居在南巢的，便以地名命氏，称为巢氏。

二、郡望堂号

辞禅堂：尧帝时有高士巢父，隐居山林，以树为巢，不谋世利。尧帝以天下让他，他坚辞不受，遂名辞禅堂。

彭城：西汉地节元年(公元前69年)将楚国改为彭城郡。治所在彭城，相当今江苏省徐州市一带。

三、历史名人

巢父：唐尧时的隐士。山居不营世利，在树上筑巢而居，时人号曰巢父。上古时禽兽多而人民少，于是人民就在树上筑巢居住以避野兽。传说尧帝以天下让给巢父，巢父不肯受，又让给许由，许由亦不肯受。

巢谷：宋代进士。他中进士后，弃其家学，改而学习古兵法。游秦、凤、泾原间，会赦乃。后苏辙、苏轼贬谪岭海，巢谷徒步前往拜访，见辙。又欲望海南访轼，行至新州病死。

巢鸣盛：清朝人。明崇祯举人。事母至孝，明亡母亦殆，遂筑室墓旁，曰永思阁。自号止园，隐居不仕。时人称他为贞孝先生。

东汉有司空巢堪，隋代有医学家巢元方，注有《諸病源候論》，為世上第一部病因病理學專注、经学家巢猗，清代有刑部尚书巢可驩。

巢氏祠堂对联资料

巢(Cháo)姓发源于巢湖，是有巢氏的后代，或者说是巢国的后代，尧时有巢父，夏殷时有巢国。巢姓的始祖以树为巢，而寝其上，号曰巢父，他的后人就以巢为姓。有巢氏是教人们构木为巢定居，有功于民族进化。故巢氏后人奉巢父为巢姓的得姓始祖。

宗开巢国;

秀毓彭城。

——全联典指巢姓的源流和郡望。