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江西省南昌县莲塘第一中学2024-2025学年高二历史上学期期末检测试题

留意：本试卷为闭卷考试卷，各题答案一律写在答题卷上。

一：单项选择题（本大题有32小题，每小题1.5分，共48分。）

1．春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明

A.生产关系领域发生了变革 B.统治者留意对私产的爱护

C.社会阶级冲突得到有效缓和 D.民本思想成为社会主流思想

2.下表为明清思想家的一些主见。

“圣人不曾高，众人不曾低”“庶人非下，侯王非高”

李贽《焚书》

“上统之则乱，分统之则治”

王夫之《读通鉴论》

“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”

顾炎武《日知录》

“破国亡家，流毒无穷，孰为之而孰主之？非君其谁乎！”

唐甄《潜书远谏》

表中内容解读正确的是

A.反映资产阶级反封建专制的要求B.都提出了实行仁政的主见

C.动摇了封建正统思想的统治地位D.是对传统儒学的批判继承

3．王夫之认为王朝的衰亡有两种形式：土崩、瓦解。其中土崩指在整体的秩序崩溃后尚有局部的秩序保存，其衰亡往往要持续一个较长的时间，新的统治秩序和新的统一局面的重建也往往要经验一个较长的时间过程。下列中国古代王朝的衰亡属于土崩的是

A．秦朝 B．隋朝 C．唐朝 D．元朝

4．二十四节气指二十四季节和气候，是中国古人依据黄河流域的气候、物候建立起来的补充历法。战国末期《吕氏春秋》一书记载有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称，两汉时期二十四节气完全确立并写入历法且沿用至今。这反映出中国古代

A．北方经济持续领先B．天文历法科学严密

C．农学探讨因循守旧D．农耕文明的积淀传承

5.《诗经》由王室乐官制作的乐歌、公卿列士进献的诗歌及经收集、筛选的民歌构成，由周天子颁诸各国，成为通用统一的标准诗乐，从今通过各种方式流传扩散。《诗经》的传布

A.以书面记载主要方式B.推动了平民教化的发展

C.维持了天下共主的地位D.有利于构建文化的认同

6．汉赋由于经学覆盖的原因，硬给自己规定了难以胜任的“讽谏”任务，从而陷入了“讽一而劝百”的尴尬，以致身为汉赋代表作家的扬雄，晚年也认为辞赋乃“童子雕虫篆刻”，无补于规谏，“于是辍不复为”。这主要体现了

A．儒家思想影响汉赋的发展 B．文学发展受时代思想束缚

C．儒学思想已取得统治地位 D．汉赋已经背离了时代发展

7.王昭君是汉代和亲的一位女子，汉代之前歌咏昭君的作品哀伤凄凉是主调。宋代以后，长期为泪水浸泡的昭君，也有悲壮慷慨亮丽的一面，常与屈原连在一起被诗人们咏叹，成为国家气象的象征。出现这一变更的主要缘由是

A.伦理道德教化的逻辑和志向B.政治化的情感性引申与附会

C.文人的际遇与家国天下的志向D.新文学风格更能表达丰富情感

8．北宋山水画作品《晴峦萧寺图》《雪景寒林图》《早春图》等，章法处理都呈现出宾主分明，众山拱伏主峰的景观非常留意山峰的主客、宾主之位置经营，以及相互朝拱环绕、顾盼有情的画面形象。这表明宋代

A．商品经济发展旺盛B．道家思想受到尊崇

C．理学观念影响绘画 D．艺术呈平民化趋势

9．林则徐在广东禁烟时了解外部世界的种种举措都不事声张；因鸦片斗争被革职而复出后，办事作风一如从前，仍旧主要围围着平叛等传统事务，当时中国最紧迫的任务被放在一旁，只是顺着当时的政治方向走。材料说明林则徐

A．仍旧坚持“天朝上国”的思想B．并没有做到“开眼看世界”

C．主见学习西方的思想影响甚小D．尚未产生改革中国的思想

10．鸦片斗争后徐继畬的《灜寰志略》（介绍世界近八十个国家和地区的政治制度、科学文化及社会风俗等状况）问世后，在国内被禁。洋务运动兴起，总理衙门重印《瀛寰志略》，“中外（指京师与地方）奉为指南”。康有为、梁启超等维新人士也从《瀛寰志略》中吸取新的思想。出现这一变更的缘由是

A．闭关锁国政策限制了中国人思想的进步

B．鸦片斗争后中国人起先思索世界的变更

C．民族危机加剧与中国人对世界相识深化

D．洋务运动与维新变法推动了西学的传播

11.19世纪末，湖南维新派一方面要求全盘移植西方的民主制度，另一方面，他们又在各种学堂、学会、刊物上极力推祟孔教，在其《时务学堂学约》中专列“传教一项，说“今设学之意，以宗法孔子为主义”。这体现了

A.维新派在思想和实践