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名词解释
1、诗言志说:《尚书·尧典》中提出的关于社会功用的看法,“诗言志,歌永言,声依永,律和声。八音
克谐,无相夺伦,神人以和”。“诗言志”主要是说诗歌表达人的抱负和情感。在先秦时期,“志”的含义有
发展变化,一是指政治上理想抱负,二是指人的思想、感情。诗言志说的实质是把诗歌看作人的心灵的表
现。
2、兴观群怨:
(1)此说是在《论语·阳货》中提出的。主要是针对文学的社会作用而说的。
(2)兴,“感发志意”就是说诗歌的艺术形象可以引起人的联想,使之思想受到感发,引起审美愉悦、共
鸣。
观,“观风俗之盛衰”、“考见得失”,通过诗歌可以了解时政与道德风尚。
群,“群居相切嗟”,诗歌具有团结群众、增进友谊的作用。
怨,“怨刺上政”,诗歌可以对现实中的不良政治和社会现象进行讽刺和批判。
(3)孔子的“兴观群怨”说是现实主义的文学批评理论的源头,对后来的现实主义的文学批评理论和现
实主义的文学创作产生非常积极的影响。
3、六义说:《诗大序》对《诗经》的诗体与艺术手法的归纳。六义指风、雅、颂、赋、比、兴。前三者
指诗体,后三者指创作手法。﹝(三体):风:民歌雅:正声颂:祭祀(三用):赋:
陈述、铺叙比:打比方兴:先言他物,引起所咏之物﹞
4、六观说:刘勰在《知音》中指出鉴赏作品要从六个方面作为评论文章的角度,提出了“六观说”——“是
以将阅文情,先标六观。一观位体,二观置辞,三观通变,四观奇正,五观事义,六观宫商。”可以了然
作品的优劣。
5、风骨说:刘勰在《文心雕龙》的《风骨》篇中提出他著名的风骨论。“风骨”是爽朗刚健的风貌,指作
家的高尚人格和精神风貌在作品中的体现。实质是强调风骨与辞采并重,提倡“文明以健”、“风清骨峻”
即刚健明朗的文风。他的目的是反对齐梁的浮靡文风,具有积极的现实意义。刘勰风骨论既是对建安文学
特点的理论概括和总结,也对后代文论产生了深远的影响。
6、滋味说:钟嵘论诗的一个重要标准,诗的“滋味”指指事造形、穷情写物最为详切;详指描写细致,
切指描写深刻,它要求诗人运用赋、比、兴的手法使诗歌言近旨远,形象鲜明,有风力,有文采,耐人寻
味,感染力强。
7、别材别趣说:严羽在《沧浪诗话•诗辨》中提出“别材别趣”说。别材,是针对以学问为诗而发,指
诗歌创作要有特别的才能,不是只靠书本学问就能写好诗的,反映生活。别趣,是针对以议论为诗
而发,指诗歌有特别的趣味,提倡兴趣,能引起人的审美趣味。强调了诗的情感性、审美性,揭示了
诗歌创作独特的艺术规律。
8、童心说:李贽在《童心说》一文中提出了“童心”的文学观念。“童心”就是真心,“绝假纯真,一念之
本心”。他认为文学都必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望,必须抒真情记真事;提倡真情
反对假理,肯定人欲反对“天理”,要求恢复被封建礼教扭曲了的人的自然本性。
9、性灵说:袁枚诗歌理论的核心,是他在《随园诗话》中提出的重要理论。性灵说要求抒写真实的性情,
表现个性,提倡独创;认为诗歌的本质即是表达感情的,是人的感情的自然流露,要真实地表现各
不同的情,把真实感受生动地表达出来。
10.格调说:由沈德潜所倡导。主张创作有益于温柔敦厚的诗教,有补于世道人心的中正和平的作品,故而
1
归之于有法可循、以唐音为工的格调。因此其诗论具有维护封建统治的色彩,有一定保守性。
11、隔与不隔之说:是王国维对境界说的补充。在创作时语言雕琢,遣词过于造作,多用典故、情感虚假、
形象不鲜明的为隔。反之,语言自然,感情真实,形象鲜明的为不隔。隔与不隔的关键还在于作品本身是
否真切地表达。
12、《诗品》:钟嵘的《诗品》是一部品评诗歌的文学批评著作。全书把自汉代到梁代的122位五言诗人
分为上、中、下三品,对这些诗人的创作艺术风貌特色和渊源流变都进行了论述,对后代诗歌的批
评有很大的影响。
上品:11曹植、左思、刘琨
中品:39陶潜、沈约
下品:72曹操、班固
13、《文心雕龙》:是刘勰创作的一部有严密体系的文学理论著作,总结了南齐以前中国文学创作和文学
批评的丰富经验,对各种体裁的文章、文学作品以及各个时代的代表作家进行了精当的评论,细致地探索
和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。
简答题(重要的文学规律、文学理论、古代的文体理论等),如:
1.试述孔子“兴观群怨”说的理论内涵
兴,“感发志意”就是说诗歌的艺术形象可以引起人的联想,使之思想受到感发,引起审美愉悦、共鸣。
观,“
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