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人类学概论-名词解释-整理

人类学概论名词解释

第一章人类学要义

一、人类学

人类学的英文anthropology源于希腊语“人的学问”的复合含义。在人类

学的发轫期，它关注人在自然界的位置、人的体质特征、人类和其他动物的差

别，以及人类进化与变异的机制、人的体质同文化的联结性关系。人类学很早

就具有跨学科考察的特征。

二、文化

最初的culture源自拉丁文“耕耘种植”之意；中世纪晚期欧洲，culture逐

渐指道德完美与心智或艺术成就；18世纪欧洲，文化的集合意义强调了精神观

念领域的内向性理想主义的推崇。Culture的原初概念在亚洲传播译介以日本为

早，他们选择汉字“文化”对应西文中culture的同义语，意指不动用权力或刑

罚而是依靠文德进行教化。汉语“文化”这一术语带有人类学启蒙、觉悟和日

后濡化的精神意义和教化方式的意义。到了19世纪和20世纪初，culture成了

人类学最核心概念，它的复合含义更为复杂起来。

泰勒对文化整体性的看法是：“文化……是一个复合的整体，它包括知识、

信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所获得的其他任何能力

和习惯。”马林诺斯基首创功能主义的文化理论，认为“一种特质的功能，就在

于满足该群体成员的基本需要和次生需要。”格尔兹“将文化视为一种象征体

系”，其考察象征符号的目的是寻求该符号是如何模塑社会行动者看待、感觉和

思考这个世界的，以及探索其意义并加以阐释。后现代主义又将文化转换为一

个“建构性”的过程，文化的展示是形成文化的核心行为之一，也是被称作“文

化的环程”的关键点，如果意义是因互动而成，那么我们的文化便具有“被分

享的意义”，于是在文化的展示中，说者和听者、作者和读者都处在同一个“文

化的环程”之中，而参与者之间的差异及权力因素促进了文化交流。许多重要

的人类学阶段性理论和方法在某种意义上说就是文化观察的理论和方法。

三、田野工作

田野工作是人类学的首要方法和途径，田野工作强调对地方族群日常生活

的直接加入，其经验性调查的特征通常是：1、学会当地的语言；2、不少于一

个年度周期的居住时间；3、采纳参与观察的方法。

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五、

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六、整体性

整体性又称整体论，是指人类学学科的研究进程中，历代人类学家以不同

的理论为出发点，积累关于人类整体性认识论的不断完善过程。

哈里斯的整体论研究视角，《后现代时代中的文化理论》阐述了人类学整体

论多层次含义：1、方法论角度。认为整体论是人类学研究过程中应当持有的态

度和观察方法。2、功能主义角度。即局部和整体的有机结合及功能的充分发挥，

考察社会的各个方面分支（如政治、经济、宗教信仰等），通过对各个部分之间

功能上的相互作用，理解该社会的整体文化系统。3、综合的角度。即人类学综

合生物的、社会的、文化的、语言的、历史的、当代的各个角度的内容，对人

类生存状况的全部内容都抱有兴趣，无论是过去、现在、将来，还是生物、社

会、语言及文化。

七、跨文化比较

跨文化比较是人类学家在对从世界上不同民族获得的经验材料进行比较的

基础上，验证理论假设，发现人类行为的共性与差异，以实现理论概括或发现

某种通则的研究方法。跨文化比较建立的前提是承认文化具有多样性、整体性

和相对性的特征。

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第二章人类学的理论发展过程

一、进化论

进化论人类学的两大思想来源：是以斯