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从中世纪的契约关系看欧洲文明

徐浩（中国人民大学历史系教授）

现代欧洲文明中的许多核心要素都产生于中世纪，契约关系就是如此，它代表了一种

双向的权利义务关系或互惠关系。契约起源于古代罗马，但当时主要用于商业。推翻西罗

马帝国的Et耳曼人处于原始社会晚期，王权尚在形成之中，无法按照罗马皇帝的独裁方

式进行统治。

在此情形下，征服者将自己的亲兵制和被征服地区的契约概念相结合，建立起以采邑

制为基础的领主附庸关系。对此学术界早有定论，例如英国著名法律史家梅因认为契约关

系是封建社会人际关系区别于古代社会的重要标准。马克布洛克也证实，中世纪西欧领主

附庸关系乃至国王与其臣僚都是一种契约关系，“附庸的臣服是一种名副其实的契约，而

且是双向契约。

如果领主不履行诺言，他便丧失其享有的权利。因为国王的主要臣民同时也是他的附

庸，这种观念不可避免地移植到政治领域时，它将产生深远的影响”。需要指出，契约关

系没有仅仅停留在统治阶级当中，中世纪中期也进入普通民众的日常生活。诚然，契约关

系在社会层面的推进经历了一个先抑后扬的曲折过程。封建化导致庄园化和农奴化，依附

其上的农民在很大程度上失去传统法律的保护，遭受各种各样的经济和超经济剥削，英国

王室法学家甚至大肆渲染农奴无权的理论。然而，中世纪中期人口增长导致对农业和工商

业需求的扩大，刺激了广泛分工与流动，古典封建制发生一系列重要变革。马克-布洛

克

认为，大约12世纪以后，作为工商业中心的城市取得自治权，新垦区农民也获得领主颁

发的习惯特许状。为与城市和新垦区争夺劳动力，旧垦区的庄园习惯法不得不详细界定农

民对领主履行义务的种类、方式和数量，由此城乡劳动者的权利义务在不同程度上得到法

律保障。毋庸讳言，在此过程中，城市引领了劳动契约关系的发展，那里实行与农奴制完

全不同的自由劳动，无论学徒制、帮工和妇女的中短期劳动还是各种专项工作（包括医

生治病），当事双方一般都要签订契约，其中尤以工商业的学徒契约（appren—ticeco

ntract）最具代表性，详细规定了学徒和师傅各自的权利和义务。具体而言，随着中世纪

西欧城市工商业的日益专业化，以往包括全部工商业者在内的没有专业分工的商人行会，

逐渐转变为分工明确的工商业的同业行会（国内习惯译成手工业行会，但这种译法并不

准确，因为它没有包括各种商业行会)。大约从此开始，学习工商业的年轻人必须完成一

段时期的专业训练才能开设作坊或商店，l2世纪以来这种训练发展为正式的学徒制度

(apprenticeship)。该制度是师傅和学徒之间的一种契约，由行会、城市和国家管理。学

徒制提供了一种寄宿制的职业教育，但年轻人必须承诺举止良好、勤劳、诚实、遵守纪律、

服从命令和忠诚雇主。学徒必须服从雇主命令，保护其财产不被偷盗、浪费和损失，为其

保守商业秘密。尽量少去酒馆和赌馆，学徒期间不缔结婚约。学徒不能逃跑或犯有任何伤

害其师傅的过失。只有履行上述义务，学徒方能得到师傅提供的住宿、饮食、义务教育等。

利普森也认为学徒承担大量义务，例如学徒契约要求学徒顺从、自我约束和恪尽职守，保

护师傅不受损失，一年中没有偷盗师傅6便士以上的东西，不经常去酒馆或赌场。他不

应躺在师傅门前，不应占有自己的任何财产，没有师傅的许可不得婚娶，必须完成所有家

务，听从师傅的一切指令，按照师傅的要求改正错误。学徒契约的书写程式通常以“我

承诺和同意——”开始，在大多数学徒契约中父母、监护人和学徒向师傅做出上述承诺。

在典型的学徒契约中，由于学徒没有成年，没有资格宣誓遵守契约条款，由成年人代

为履行。

在此情况下，成年人保证该学徒遵守本契约条款，否则缴纳数额较大的现金罚金。

学徒不仅承担义务，也享有多种权利。学徒契约一律要求师傅向学徒毫无保留地传授

本行业的一切技术，其他条件则存在较大差异。学徒可从师傅那里获得住宿、食物、服装、

工具、工资和文化学习的机会等，但具体条件以学徒契约为准。有些学徒契约约定学徒只

获得住处，佛兰德尔的阿拉斯的一份织工学徒契约规定，师傅马修海马特在四年学徒期

间教授学徒米歇尔织布手艺，米歇尔得到住处，但不能获得食物。有些学徒契约约定学徒

可以同时获得住处、食物与服装，马赛的织工师傅彼得费萨克承诺在四年的学徒期间为学

徒彼