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中国与西方空间语言的例子

(—)对待拥挤的态度

第一次到西方国家的中国人,即使到达城市的人口相对稠密,也

感觉人烟稀少。而第一次到中国的西方国家的人,会感到人山人海,

到处都很拥挤。这两种强烈的对比说明,不同文化背景的人对待拥挤

的态度存在差异。

当空间受限而紧紧地挤在一起时,人们会产生拥挤的心理感受。

毕继万认为,人们对拥挤的态度差异取决于两方面原因:各国人口密

度的差别和文化传统的不同。

首先,中国和印度等东方国家人口密集,这样的客观条件,使得人

们时常处于拥挤的状态,逐渐习惯了拥挤的空间。每年春运期间,中国

各地的汽车站和火车站到处可见人挤人的场景。这可能会让西方国家

的人误以为,中国人甚至东方人乐于人群中的挤挤碰碰。事实上，在

中国,人们在拥挤的情况下内心仍是回避的,但对于推挤或碰撞等现

象,通常采取宽容的态度,因为他们认为碰撞等现象在拥挤的情况下

是不可避免的。而西方国家地大却人口稀少,个人空间在西方人眼中

是神圣的。人们忌讳与陌生人有身体接触,尽量回避拥挤的场所。

其次,东方文化的聚拢性与西方文化的离散性之别也是造成两种

文化背景的人对拥挤的态度差异的原因。中国文化的聚拢性使中国人

将个人融于集体中,提倡时刻与集体和国家保持一致。中国人喜欢热

闹,乐于凑在一起聊天或做其他事,例如公园里经常有驻足观看别人

下棋的人。中国人喜欢走亲戚.交朋友,重视亲情和友情。这是中国乃

至东方文化的聚拢性。此外,“忍”也是中国人处于逆境时“以退为

进”的一种策略。而西方文化的离散性使西方人习惯于保持距离,在

他人还没和自己产生身体接触时,就感到个人领地被侵占。这就可以

理解为何他们宁愿回避不产生交际行为,也要避免因拥挤而产生的身

体接触。此外,个人主义是西方历史和文化的产物。西方人重视个人

隐私,认为个人利益神圣不可侵犯,其结果就是西方人重利益胜于重

感情,这是西方文化的离散性。

(二)近体距离

来自中国的Lisa女土,前往美国纽约出差,美国公

她甚至怀疑Michael先生的诚意。谈话的大多数时间里，Lisa

女士都无话可说。问题到底出在哪里了呢?

这是由人们谈话时所保持的近体距离而引起的一个交际失败的

典型案例。近体距离是指人们在交际时，彼此身体间的距离。人与人

之间的身体距离随文化的不

同而不同,并对跨文化交际产生很大的影吧,A，Lr距离是空间语

言的一个重要方面。

通过研究,美国的布罗斯纳安教授发现中国人比西方

彼此相距0.4米左右。而西方人聚在一起时,即使是在公共场合,

假如陌生人走进0.4米的范围,就会被当做是一种侵

扰。这表明,中国人的近体距离要比西方人开放。因此,当中

国人和西方人交谈时,西方人时常感到中国人泊行过;国尔还会

受到唾沫的攻击,于是选择往后退,以保持适当

的距离。而中国人也随即往前挪,以满足自己对空间的

需求。这也可以解释为什么在西云不万好。认为东方人纠缠不休,

而东方人觉得西方人不友好。

归根到底,正是文化背景的差异使人们难以意识到不同地区的人

对近体距离需求的变化,因此,容易在跨文化交际中对他国的人造成

误解。

(三)领地观念

每个国家对自己的领土都有明确的国土分界线。领地之于国家是

主权的象征,之于个人是维护个人完整.独处.自由和安全的保证。空

间语言的核心问题就是领地观念。奥特曼(Altman)将领地分为三类:

主要领地(pri-maryterritories),指个人长期独享的领地,如住房.

房间等;次要领地(secondaryterritories),指临时享有,但无拥有

权的领地,包括办公室.教室等;公共领地(publicterri-tories),指

每个人均能使用的临时领地,如公园的长凳、图书馆.海滩等。

领地观念归根到底就是人们对待隐私的态度。文化不同,人们对

待隐私的态度也不同。西方社会历来非常重视隐私,比如,美国于1974

年就制定了隐私法。西方国家的医院里通常都有独立的候诊室,医生

关门诊察,不允许家属及其他病人入内,以保证病人的独立空间和隐

私。而东方文化特有的天人合一的世界观和集体主义价值观,使得东

方各民族的隐私