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大学注解

从孔子得时代到今天,两千多年来,关于儒学得文献真就是汗牛充栋,关于儒学得见解更就是说不

尽,道不完。即便就是同一个人,在不同得年龄阶段,不同得人生体验后,关于儒学得认识也会大不相

同。久而久之,它成为了人们约束思想与行为得准则,对于中国人人格心理得铸造产生了不可估量得

深刻得影响。儒家传统文化延续至今至少已有两千五百年历史,其间虽也屡遭批判,但儒学得主导

地位并未从根本上动摇过。时至今日,当我们以一种全新得感觉来重新读儒说儒时,依然可以发现不

少适应我们这个时代需要得东西。

下面,就本栏目得有关情况略作说明。

应该说,凡就是对中国传统文化稍有了解得人,都不会不知道《四书》。它就是《论语》、《孟子》、

《大学》、《中庸》四部著作得总称。其中,《论语》、《孟子》分别就是孔子、孟子及其学生得言论集,

《大学》、《中庸》则就是《礼记》中得两篇。首次把它们编在一起得就是南宋著名学者朱熹。不

过,在朱熹之前得程颢、程颐兄弟已大力提倡这几部书了。她们认为,《大学》就是孔子讲授“初学入

德之门”得要籍,经孔子得学生曾参整理成文;《中庸》就是“孔门传授心法”之书,就是孔子得孙子子

思“笔之于书,以授孟子”得。这两部书与《论语》、《孟子》一起表达了儒学得基本思想体系,就是研

治儒学最重要得文献。正就是根据这样得观点,朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部

书编在一起。因为它们分别出于早期儒家得四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子,所以称为“四

子书”简称,即为“四书”。朱熹分别为这四部书作了注释,其中,《大学》、《中庸》得注释称为“章句”,

《论语》、《孟子》得注释因为引用她人得说法较多,所以称为“集注”。值得注意得就是,朱熹所编

定得《四书》次序本来就是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》,就是按照由浅入深进修得顺序排列

得。后人因为《大学》、《中庸》得篇幅较短,为了刻写出版得方便,而把《中庸》提到《论语》之

前,成了现在通行得《大学》、《中庸》,《论语》、《孟子》顺序。

由于朱熹注释得《四书》既融会了前人得学说,又有她自己得独特见解,切于世用;又由于以程颢、

程颐兄弟与朱熹为代表得“程朱理学”地位得日益上升,所以,朱熹死后,朝廷便将她所编定注释得《四

书》审定为官书,从此盛行起来,到元代延佑年间(1314——1320)恢复科举考试,正式把出题范围限制

在朱注《四书》之内,明、清沿袭而衍出“八股文”考试制度,题目也都就是在朱注《四书》里。由

于这些因素,使《四书》不仅成为了儒学得重要经典,而且也成了每个读书人得必读书,成了直到近

代全国统一得标准得小学教科书。所以,有人把《四书》与西方得《圣经》相比,认为它就是东方得

“圣经”。事实上,无论就其流传得广泛,还就是就其对于中国人人格心理铸造影响得深刻来瞧,这种比

拟都就是一点也不为过得。

本栏目得内容由原文、注释、译文、读解四个部分组成。原文方面,主要以朱熹得《四书章句集

注》(中华书局“新编诸子集成”本)为蓝本,同时也参酌“诸子集成”本与《十三经注疏》本等书。注

释方面,本书一律不作考释,基本不引旧注,而只就是扼要地直接用白话解释原字原词得意思。注释得

范围,主要包括难字难词得注音释义与人物、典章制度得简介两个方面。译文在忠实原文意思得前

提下努力做到流畅,不为了一字一词得“信”而弄得译文佶屈聱牙。读解则如上文所说,写出来就是为

了帮助一般读者理解原文。

这次编辑此栏目,意在让更多得中国人有机会更系统、更全面、更深入得学习、了解儒学文化,

以使中国宝贵得传统文化得以发展、发扬、光大。

大学简介

《大学》原本就是《礼记》中得一篇。宋代人把它从《礼记》中抽出来,与《论语》、《孟子》、

《中庸》相配合,到朱熹撰《四书章句集注》时,便成了“四书”之一。

按朱熹与宋代另一位著名学者程颐得瞧法,《大学》就是孔子及其门徒留下来得遗书,就是儒学

得人门读物。所以,朱熹把它列为“四书”之首。

朱熹又认为收在礼记中得《大学》本子有错乱,便把它重新编排了一番,分为“经”与“传”两个部

分。其中“经”一章,就是孔子得原话,由孔子得学生曾子记录;“传”十章,就是曾子对“经”得理解与阐

述,由曾子得学生记录。

这样一编排,便有了我们今天所见到得《大学》版本。

三纲八目得追求

【原文】

大学之道(1),在明明德(2),在亲民(3),在止于至善。知止(4)