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2020年高一历史上学期统编版(2019)必修中外历史纲要上第一单元从中
华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第2课诸侯纷争与变
法运动
一、单选题
1.据统计,《诗经》中含有忧、患、惊、恐、惧、禅、悲、哀、怨等字眼的诗篇有140余篇,约占《诗经》
305篇的46%。其中“忧”字竟出现90次之多(《国风》38次,《雅》52次)。据此可知,《诗经》充满了对
A.理想世界的热烈追求B.现实社会的强烈忧患
C.民族盛衰的理性思考D.统一安定的热切期盼
2.春秋战国时期,学派林立,学术观点异彩纷呈,然“天下一致而百虑,同归而殊途。”这里的“同归”
指的是
A.诸子百家主张趋同B.都主张行民本之政
C.共同关注社会现实D.共同关注人的价值
3.有同学这样形容战国时期前秦诸子的思想,有的一股正气,平治天下:有的爱好和平,讲求实际功利;
有的刻薄严苛,法度严明;有的带着癸遥魂儿,避世寻自由,这些思想分别是指哪家学派
A.道家、儒家、法家、墨家B.儒家、墨家、法家、道家
C.墨家、儒家、法家、道家D.墨家、法家、道家、儒家
4.《贞观政要》中记载了魏征向唐太宗进谏的一段话:“臣又闻古语云,‘君,舟也;人,水也。水能载
舟,亦能覆舟’,陛下以为可畏,诚如圣旨。”魏征的这句话体现的主要思想是
A.民本思想B.道法自然C.德治思想D.仁爱思想
5.《吕氏春秋》认为:“乱莫大于无天子,无天子则强者胜弱,众者暴寡,以兵相残,不得休息。”这强
调了
A.恢复周王权威的可能性B.休养生息政策的必然性
C.实现统一集权的必要性D.征战混乱不断的合理性
6.据《史记》记载,春秋时期,楚国国君熊通要求提升爵位等级,遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地
区都归附了楚国,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,为(楚)武王”。这表明当时周朝
A.礼乐制度不复存在B.王位世袭制度消亡
C.宗法制度开始解体D.分封制度受到挑战
7.战国人向往三代的淳朴民风,对自己所处时代的社会风气不满。韩非子指出,先前“人民少而财有余”,
故“民不争”;如今“人民众而货财寡”引起“民争”。韩非子认为民由“不争”到“争”的根源是
A.道德品质的变化B.政治制度的变化
C.物质条件的变化D.文化修养的变化
8.商鞅变法之前,秦人夷狄之风颇炽,无华夏的礼乐法度。如此既不利于营造政治合法性,也不利于提高
生产积极性。商鞅颁布“分异令”:父子兄弟不可同居共财,而须另立门户,各自谋生;家富出分,家贫
出赘,此举
A.出于富国强兵的需要B.是基于土地兼并日益严重
C.利于巩固国家的统一D.是为配合“休养生息”政策
9.《孟子.公孙丑上》:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之
服孔子也。”可见,孟子主张
A.践行勤俭爱民B.注重道德培养
C.反对赢政霸政D.实行以德治国
10.下列哪部著作是中国成熟诗歌形成的重要标志
A.《诗经》B.《汉书》C.《史记》D.《望庐山瀑布》
11.春秋时期,郑庒公不向周王纳贡,周桓公亲率大军伐郑,双方交战于繻葛。周王被射中左肩,战争以
周军失败告终。这表明
A.礼乐制度不复存在B.分封制度受到挑战
C.王位世袭制消亡D.宗法制度开始解体
12.春秋战国时期,孔子提出“克己复礼”,老子提出“无为而治”,墨子宣扬“兼爱非攻”,韩非子主
张“以法治国”。他们的共同出发点是
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