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马克思资本逻辑批判的当代价值论析

当今世界仍然是资本作为主体的世界，仍然是马克思所揭示的资本逻辑作为

最高原则的世界。当然，西方主流经济学是无法预警全球化经济危机，也不能回

答与解决经济全球化带来诸多的现实问题，更不能切实有效地指导社会主义市场

经济发展。面对诸多问题，我们要秉承马克思政治经济学批判精神，对当代西方

主流经济学展开回应，为“全球化”时代诊断现代社会的“病症”，为社会主义市场

经济提供理论指导，彰显马克思资本逻辑批判的当代价值。

标签：资本逻辑；西方经济学；全球化；价值

就世界范围而言，西方主流经济学作为一门显学，服务于资本主义市场经济，

为资本逻辑的合理性进行“背书”。然而，人们运用西方主流经济学观点，无法预

警全球化经济危机，也不能回答与解决经济全球化带来的问题，更不能作为普适

原则推动全球经济的发展。因此，对资本逻辑的当代求解，依然不能缺席马克

思资本逻辑批判的维度。马克思资本逻辑的批判是对当代西方主流经济学的回

应，为“全球化”时代诊断现代社会的“病症”和推进社会主义市场经济发展提供科

学的指南。

一、对当代西方主流经济学的回应

当代西方主流经济学源于英国古典经济学，其理论前提是理性“经济人”的假

设；目标是解决人的欲望“无限性”与资源“稀缺性”之间的对立；方法是精致的“数

学模型”。这种数学模型把“经济事实”从现实生活中剥离出来，把现实的人抽象

成“原子人”，把人的欲望化约成简单的数字，把生活本身的意义与价值消解在数

学模型之中。很显然，当代西方主流经济学面对错综复杂的全球化“经济事实”

时，无法提出令人心服的“诊断”。

首先，当代西方主流经济学是脱离“现实人”的经济学。西方主流经济学源于

古典经济学，先后经历了新古典经济学和凯恩斯主义，理性“经济人”假设是西方

主流经济学的理论前提。他们把“经济人”的行为概括为完全自利、完全理性、追

求利益最大化三个方面。然而，在现实生活中，“经济人”所追求的利益最大化很

难实现。因为，“经济人”要受现实生活中诸多要素的影响，且在实现自身利益最

大化同时，也并不能自发为社会实现利益最大化。质言之，西方主流经济学把人

被抽象成为一种“原子人”，把人悬置于现实生活中“经济事实”之外，人只有纯粹

的理性，纯粹的自私。

其次，当代西方主流经济学是“以物为本”的经济学。西方主流经济学主要研

究稀缺性和最大化问题，其目标就是要解决人欲望的无限性与资源有限性之间的

矛盾。因此，他们必然会把生产要素的投入和产出作为判断利润最大化的标准，

对物质利益的追逐作为其价值目标。正如英国经济学家罗宾斯指出：“我们的定

义视经济学为研究稀缺手段配置的科学”〔2〕。在西方经济学这里，人（劳动力）

也是一种生产要素，劳动力如何投入才能有最高的产出，这是他们最关心的问题。

很显然，西方经济学对人的考量，只是把人作为资本增殖的手段，只是从成本与

收益的数学模型中寻求答案。可见，西方经济学关注的是利润最大化，即“在既

定的成本下獲得的利润最大”〔3〕。所以说，当代西方主流经济学其实质是一种“物

本经济”，强调经济发展的手段，而忽视经济发展的目的。这种经济学只是重视

经济量上的增长，而忽视人的发展，更无法解释人的鲜活生活以及纷繁复杂社会

经济现象。

再次，当代西方主流经济学是“形式主义”的经济学。西方主流经济学借助于

精致的数学模型进行计量与分析，他们试图用数据关联来揭示社会经济现象，并

对现实生活中问题加以解决。然而，数学模型无论如何的精致和优美，也只是分

析经济事实的工具，不能用数学的方法去论证经济理论的科学性，更不能用数学

的方法去揭示现实生活中的经济事实。实质上，人类的经济活动既包含着错综复

杂的经济关系，也包含了人与物、人与人之间的关系，这些关系不仅仅有供求关

系、成本收益关系等，还有法律关系、伦理关系等。当然，经济理论不能用数学

模型加以简单的化约。可见，西方主流经济学精致的数学模型脱离人在社会经济

活动中主体地位作用，正如诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚？森所说，经济学研

究目的在于人的主体性或人的价值。可见，当代西方主流经济学实质上是一种形

式主义、教条主义的经济学。

马克思认为，人是现实生活中人，人是现实生活中经济活动的主体，人既是

手段也是目的，同时，人的理性也是有限的、不完全的，人的一切行为也要受到

社会的制约，也就是说，人是一定社会历史条件下的人，“人的现实本质是一切

社会关系的总和”〔4〕。因此，马克思对资本