黄帝内经：素问第73章 本病论.pdfVIP

素问第73本病论原文和白话文翻译:

【原文】黄帝问曰：天元九窒，余已知之，愿闻气交，何名失守？

【翻译】黄帝说：关于天元之气窒抑的情况，我已经知道了，还想听听气交变化，

怎样叫失守呢？

【原文】岐伯曰：谓其上下升降，迁正退位，各有经论，上下各有不前，故名失

守也。是故气交失易位，气交乃变，变易非常，即四失序，万化不安，变民病也。

【翻译】岐伯说：说的是司天在泉的迁正退位与左右间气升降的问题，司天在泉

的迁正退位，各有经文论述之，左右间气各有升降不前的反常现象，所以叫做失守。

由于气交失守，不能移易其时位，气交就要发生非常的变化，也就是四时节令失去正

常的秩序，万物生化不得平安，人类就要发生疾病。

【原文】帝曰：升降不前，愿闻其故，气交有变，何以明知？

【翻译】黄帝说：关于升降不前的问题，我想听听它的原因，气交发生变化，怎

样才能晓得呢？

【原文】岐伯曰：昭乎哉问，明乎道矣？气交有变，是谓天地机，但欲降而不得

降者，地窒刑之。又有五运太过，而先天而至者，即交不前，但欲升而不得其升，中

运抑之，但欲降而不得其降，中运抑之。于是有升之不前，降之不下者，有降之不下，

升而至天者，有升降俱不前，作如此之分别，即气交之变。变之有异，常各各不同，

灾有微甚者也。

【翻译】岐伯说：你提的问题很高明啊！必须明白其中的道理。气交所以发生一

定的变化，乃是天地运转固有的机理，气欲降而不得降的，是由于地之五气窒抑相胜

所致。又有五运之气太过，先天时而至，使气交升降不前，也是受中运的阻抑，但欲

降而不得降，也是受中运的阻抑。于是有升之不前的，有降之不下的，有降之不下而

升者至天的，有升降俱不得前进的，作出这样分别，乃是由于在气交的各种变化之中，

异常的变化，各不相同，因此，发生的灾害也就有轻有重了。

【原文】帝曰：愿闻气交遇会胜抑之由，变成民病，轻重何如？

【翻译】黄帝说：我想听听关于气交相遇相会相胜相抑的原因，变而为疾，其病

情轻重是怎样的呢？

【原文】岐伯曰：胜相会，抑伏使然。是故辰戌之岁，木气升之，主逢天柱，胜

而不前；又遇庚戌，金运先天，中运胜之忽然不前，木运升天，金乃抑之，升而不前，

即清生风少，肃杀于春，露霜复降，草木乃萎。民病温疫早发，咽嗌乃干，四肢满，

肢节皆痛；久而化郁，即大风摧拉，折陨鸣紊。民病卒中偏痹，手足不仁。

【翻译】岐伯说：气交有胜气相会时，就可以抑伏而使气交有变。因此在辰戌之

年，厥阴风木应从上年在泉的右间，升为本年司天的左间，若遇到天柱金气过胜，是

木气升之不前。又若遇到庾戌之年，金运之气先天时而至，中运之胜气，乃使木气忽

然升之不前。木气欲升天，金气抑制之，升而不前，则发生清凉之气，风气反而减少，

肃杀之气行于春季，露霜再次降下，草木因而枯萎。人们易患温疫早发，咽喉干燥，

两胁胀满，肢节皆痛等病。木气不升，久而化为郁气，郁及则发，就要出现大风摧拉

折损，鸣声紊乱。人们易患卒中，半生麻痹，手足不仁等病。

【原文】是故巳亥之岁，君火升天，主窒天蓬，胜之不前；又厥阴未迁正，则少

阴未得升天，水运以至其中者，君火欲升，而中水运抑之，升之不前，即清寒复作，

冷生旦暮。民病伏阳，而内生烦热，心神惊悸，寒热间作；日久成郁，即暴热乃至，

赤风瞳翳，化疫，温疠暖作，赤气彰而化火疫，皆烦而燥渴，渴甚，治之以泄之可止。

【翻译】因此在巳亥之年，少阴君火应从上年在泉的右间，升为本年司天的左间，

若遇到天蓬水气过胜，是君火升之不前。又若遇到厥阴司天，未得迁居正位，则少阴

君火也就不能升于司天的左间，这是由于水运在中间阻抑所致。少阴君火欲升司天的

左间，受到水运的阻抑，而升之不前，则清凉寒冷的气候再度发作，早晚都有冷气发

生。人们易患阳气伏郁于内，而升烦热，心神惊悸，寒热交作等病。君火不升，久而

化为郁气，郁及则发，就要出现暴热发作，火热之风气聚积覆盖于上，化为疫气，温

疠逢温暖之时乃作，由于火气暴露化为火疫，则可发生心烦而躁动口渴等症，渴甚的，

可以泻其火热，则诸症可止。

【原文】是故子午之岁，太阴升天，主窒天冲，胜之不前；又或遇壬子，木运先

天而至者，中木运抑之也，升天不前，即风埃四起，时举埃昏，雨湿不化。民病风厥

涎潮，偏痹不随，胀满；久而伏郁，即黄埃化疫也。民病夭亡，脸肢府黄疸满闭。湿

令弗布，雨化乃微。

【翻译】因此在子午年，太阴湿土应从上年在泉的右间，升为本年司天的左间，

若遇到天冲木气过胜，是土气升之不前。又若遇到壬子年，木运之气先天时而至，中

运之胜气，