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《古代漢語》文選

论语

《论语》是孔子门下及其再传弟子集成的。书中辑录了孔子的言行和一些孔子弟

子的言行，是一部儒家学派的经典著作。汉初所传的《论语》，有古论、齐论、鲁论之

分。古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人

所学；鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时

的何晏集汉儒以来各家之说，成《论语集解》，这就是我们今天所看到的最早的《论语》

注本。后来，《论语》逐渐被人重视，研究的人也很多。至唐文宗时，被列入经书。宋

朱熹又把它与《大学》、《中庸》（《礼记》中的两篇）、《孟子》合为四书，并为《论

语》、《孟子》作了集注，成为官定的读本，《论语》从此更为一般人所重视了。

孔子名丘，字仲尼，春秋鲁国人，出身于没落奴隶主贵族。生于公元前551年，

死于公元前479年。他曾在鲁国做过官，但主要是从事于学术和教育活动。他是我国古

代一位大教育家、大思想家和大政治家，是儒家学派的创始人。

《论语》共二十篇，内容包括政治主张、教育原则、伦理观念、品德修养等方面。

语言简而易晓，含蓄有致，为语录的典范。其中有很多总结社会生活经验的言论，后来

逐步发展为格言和成语，对后代文学语言有很大的影响。

《论语》通行的注本有《论语注疏》（魏何晏集解，宋邢昺疏）和宋朱熹的《论

语集注》，清刘宝楠的《论语正义》。今人杨伯峻的《论语译注》也有一定的参考价值。

（一）学而

（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人

不知而不愠，不亦君子乎？”

（2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

传不习乎？”

（3）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而

正焉，可谓好学也已。”

（二）为政

（1）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

（2）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

（3）子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

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（4）子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以

行之哉！”

（三）里仁

（1）子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

（2）子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯！”子出，门人

问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

（3）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

（4）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

（四）公冶长

（1）宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙,不可圬也。于予与

何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观

其行。于予与改是。”

（2）子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻

下问，是以谓之文也。”

（3）季文子三思而后行，子闻之曰：“再，斯可以。”

（4）颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻裘，

与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿

闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

（五）雍也

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（1）哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁

怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡！未闻好学者也。”

（2）子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回

也不改其乐。贤哉回也！”

（3）冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中