儒学就是人学之人才教育观.pptx

人道世界观

人本政治观

人性伦理观

人格价值观

人才教育观;

◎“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”“成身莫大于学”“利人莫大于教”“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”

第一，创办教育，有教无类

《史记·孔子世家》：孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。打破学在官府，文化下移，开创私人办学之先，让劳动人民掌握文化，文化教育面前人人平等。在统一的文化平台上展开竞争，选拔人才，作用政治社会。这也是科举取士制度的本质要义。

既有贵族出身，也有贫苦平民；既有原来品行端正者，也有各种不同的缺陷者；既不计年龄的长幼，甚至父子同学，也不分国界地域广为收纳。大批劳动人民的子弟接受教育，催生了士阶层的崛起，拉开了诸子蜂起、百家争鸣的序幕，出现中华民族思想文化大发展的黄金时代。

◎汉代“罢黜百家，表彰《六经》”，儒学登上中国意识形态的宝座，成为官方钦定的哲学，标志着子学时代转入经学时代。从此，统一的文化价值体系在多元一体的演进中形成多元一统。

◎自秦汉实行郡县制以后，中国官吏的组成基本受制于科举取士制度，出自“尊孔”主流形态的掌控，“学而优则仕，仕而优则学”。所以称孔子为“无冕之王”。中国历史上除个别时期外，表面是由最高王权但实质上一直是由儒生教育集团源源不断的人才与精神的供给控制着政治、经济、文化的命脉，在社会文明的演进和建设中起着主导、定向与提升的作用。;第二，总结三代，整理文献

孔子之前虽然已有丰富的文化典籍，但并无独立的学术出现。孔子毕其精力整理编纂六经，凝聚夏商周三代文明的精华，涉及文化的各个方面：

《易》是哲学，《书》是政治学，《诗》是文学，《乐》是艺术，《礼》是伦理学与行为规范，《春秋》是历史学，《论语》又是孔子思想言行的总纲领。

习近平主席指示：优秀传统文化可以说是中华民族永远不能离别的精神家园。读优秀传统文化书籍，是一种以一当十、含金量极高的文化阅读。这些承载先秦儒家元典性的著作，深刻影响着中华民族的哲学、宗教、伦理、文学、艺术、医药、政治、法律、经济诸多方面。正是以这些典籍为载体的思想文化遗产，构成中华民族赖以生存和发展的精神资源，构成中国传统文化的轴线与脊梁，使我们得以回首往昔，鉴古知今，哺育后代。所以，要直奔先秦，回归原典。

儒家经典“十三经”的形成

先秦大学六艺：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。小学六艺：礼、乐、射、御、书、数。汉代《乐》亡佚，汉武帝建元五年（前136）独尊儒术读经取士，设五经博士。唐代十二经：《易》《诗》《书》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》。宋代加《孟子》为十三经。清代阮元校勘《十三经注疏》。四书：朱熹从《礼记》中辑出《中庸》《大学》与《论语》《孟子》合成，士子科举必读的教科书，居儒学统领地位。;第三，以德为先，全面发展

【教育目标】培养德、智、体、美全面发展的人才。通过学习改造，提高文化素养，“格物、致知、诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下”，由个人的完善进而实现天下的完善。把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。办好人民满意的教育。

◎德智体美的关系：德育是全面发展的方向和动力；智育是全面发展的核心；体育是全面发展的基础；美育蕴涵德、智、体之中并具有向真、善、美境界提升的作用。一切道德规范只有当人们不仅从理性上认识应该怎么做，而且从内心感情上甘心情愿地这么做的时候，其道德信念才是坚定的，有效的。把思想品德教育寓于各科教育和现实生活之中，在潜移默化中形成乐善好为的品格和志趣。

孟子曰：“城郭不完，兵甲不多，非国之难也；田野不辟，财货不聚，非国之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。◎

◎教育本质是对人的成全，“立德树人、育人为先”永远是教育的唯一目的。教育的价值是让受教育者体验智力活动的快乐，让受教育者在民主和自由的环境中成长心灵。教育最终一定会走向自我教育。

◎一切成功是做人成功，一切失败是做人失败。说好话，存好心，做好事，在道德银行里存款。才是真正的富翁。一个具有高尚道德觉悟的人，干什么不行呢？

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第四，实事求是，学以致用

围绕素质教育与创新人才，学以致用，一专多能，德才兼备，德艺双馨。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”“君子不器”。“攻乎异端，斯害也已”。“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中”。◎“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫”。“吾不试，故艺”。

◎“古之学者为己，今之学者为人。”◎“君子食无求饱，居无求安，谨于言而敏于行，就有道而正焉，可谓好学也已”。◎“学如不及，犹恐失之”。“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“当仁不让于师”。◎“知之为知之，不知为不知，是知也”