魏晋南北朝文学概述.pdfVIP

一、文学的自觉

魏晋南北朝是中国文学史上一个重要的时期。在这一期间文学发生了巨大的变化，它从经学中彻底解

脱出来，实现了自身的自觉发展。这个时期文学创作的一个显著特点是：服务于政治教化韵要求减弱了，

文学变成个人的行为，抒发个人的生活体验和情感。作家在创作过程中都能敞开胸怀，无拘无束地抒写自

我，显示自己的个性。因而文学本身固有的特色即抒情性，更加鲜明突出。这主要体现在诗、赋等文学作

品抒情性的加强上。如潘岳善写哀情；左思则善于咏史；刘琨善为凄厉之辞，自有清拔之气；郭璞则善以

游仙形式，来慨叹咏怀。西晋末至东晋，玄言诗占领诗坛，抒情文学走向低谷。但到了南北朝时，文学的

抒情性又加强了，而且比以往更为突出。这时的作家都重视自我感情的抒发，即使同是一情，也能写出各

种细微差别。例如同是“恨”，江淹的《恨赋》就写出了各种“恨”状；同是“别”，其《别赋》就写出

了种种“别”情。儒家的“发乎情，止乎礼义”的观念在此时几乎已被淡忘了。作家抒发自己内心的情感，

写出了独特的感情内蕴。陶渊明写他鄙薄官场、向往真淳之情；谢灵运写他“进德智所拙，退耕力不胜”

的矛盾；鲍照抒发他的豪迈与愤懑，庾信写他的沉痛与哀伤；宫体诗人也宣称“文章且须放荡”，要尽情

显示自己的真情实感。

由于这时的作家大多数都独抒情愫，自显性灵，因而促进了作家各自独特风格的形成。以建安而论，

曹操如“幽燕老将，气韵沉雄”；曹丕则如幽闺思妇，流丽婉转；曹植骨气奇高，词采华茂；刘桢则高风

跨俗，挺拔清奇；王粲捷而能密，苍凉悲慨；蔡琰则长于叙事，凄婉深长。建安以下，阮籍之遥深，嵇康

之清峻，陆机之华美，左思之雄迈，刘琨之悲壮，陶渊明之恬淡，谢灵运之典丽，鲍照之俊逸，庾信之清

新，各具风格，自成一家。这种创作风格的多样化，正是文学自觉的表现。

这一时期，文学的地位被抬到了一个空前的高度。曹丕在《典论·论文》中说：“盖文章，经国之大

业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期。未若文章之无穷。”而在此前，文学

是难人人生行为的“正道”的。在孔子看来，“行有余为，而后学文”，不把文学作为刻意追求的东西；

先秦儒家所谓“立德，立功，立言”之“三不朽”中的“立言”，主要指的还是“成一家之言”的“言”，

还不是文学这一语言的艺术。身为帝王之尊的曹丕如此看待文学，这对文学的发展无疑给予了巨大的推动

作用。在这一时期，人们对文学的形式特征、社会作用和审美功能，也有了更进一步的把握。晋人陆机在

《文赋》中提出了“诗缘情而绮靡”这一对后世形成了巨大影响的文学观，点明了诗的情感表现性质和特

殊的形式特征。梁代昭明太子萧统，则主编了中国历史上第一部诗文总集《文选》，在《文选序》中，他

表述选文标准：“老、庄之作，管、孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本”，所以不在人选之列，而“若

其赞论之综缉辞采，序述之错比文华，事出于沉思，义归乎翰藻。故与夫篇什，杂而集之”。从他所谓“能

文”的标准中可看出，他在选文时是注重“文”的情感表现性和华美的特殊形式。这是魏晋文化的一大进

步，是文学走向自觉和独立的倾向。

随着文学地位的提高，文学样式也逐渐趋于精致化，从而使文学的独特形式更加自觉地凸现出来。

南朝时期沈约等人的“四声八病”说，就是利用汉语音韵的特点进一步强化诗歌的独特形式。所谓“四

声八病”，包含分四声，免八病两个方面的的内容。“四声”指平、上、去、入四声，从而使诗歌在语音

的交错变化中显出和谐悦耳的音乐美。“八病”说的是“平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁韵、

正纽”。对这八病的具体内涵，文学史上有不同的解释，但不管怎样，其创立的“永明体”为唐朝近体诗

的形成做了必要的准备。由此可见，其指向是使诗歌形式更加精致，更富于文学的审美特征。

由于对文学内在性质及形式特征的进一步自觉，人们对文学的发展及其创作进行了探索和总结。因此

这一时期的文学批评及文学理论兴盛起来。建安时期出现了曹丕的《典论·论文》，此后相继出现了陆机

的《文赋》、刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》等，提出了一些崭新的概念和理论，如风骨、神韵、

形象，以及言意关系、形神关系等，并且形成了重意象、重风骨、重气韵的审美思想。

综上所述，魏晋南北朝时期确实是文学的自觉时代，也是我国文学史上一个承前启后的重要阶段。它

标志着一个新的文学时代的到来，并且对后世文学的发展也产生了深远的影响。

二、玄学和佛教对文学的影响

东汉末年，由于封建统治阶级的腐朽专横，分崩离析，社会动荡不安，而儒学处于极度衰颓无力的状

态，无法再维持人们