统编版 高中语文选择性必修上册 《老子》四章 课件2.pptxVIP

6.1《老子》四章;;;作者简介;作者简介;作品简介;作品简介;明确字音。

毂（gǔ）埏埴（shānzhí）

户牖（yǒu）矜（jīn）

赘（zhuì）强行者（qiǎng）

泮(pàn)累土(léi)

几成而败之（jī）;;;古代马车结构;古代车轮：轮、辐、毂、轴

“轮”最外面部分。

“轴”最里面部分，即轴心。

“毂”套在车轴上的部分。

“辐”连接轮毂的木条。

《诗经?伐檀》

“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”

“坎坎伐辐兮，置之河之侧兮”

“坎坎伐轮兮，置之河之漘兮”;第十一章解析;问3：第十一章运用比喻说明“有之以为利”，实际上是“无之以为用”，其中蕴含着“有”和“无”怎样的关系？;智慧之门为你打开——①宇宙万物的本源;企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。;;第二十四章解析;问3：怎样理解《老子》第二十四章中“企者不立，跨者不行”的含义？;问4：怎样理解《老子》第二十四章中“自见者不明，自是者不彰”的含义？;问5：怎样理解《老子》第二十四章中“自伐者无功，自矜者不长”的含义？;知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。;;第三十二章解析;问2：如何理解《老子》第三十三章中的“知人”“自知”“胜人”“自胜““知足”“强行”？;“自知者明”启示我们：不仅要了解自己的优势，了解自己内心真正的热爱与与需求；更要看清自己的和缺点和不足，知道自身存在的缺陷，全面了解自我，才能给人生以合理定位，才能合理规划自我，才能明确人生发展的方向。;“胜人者有力，自胜者强”：一个人战胜别人容易，战胜自己难。“自胜者强”要求我们有强大的内心：人生辉煌时而不自傲，人生低谷时不垂头丧气，压力来临时能够直面挑战，遇到挫折能够直面风雨……一个能够战胜自我、超越自我的人，才是真正的强者。;“知足者富”：财富没有边界，一味地追逐财富，永不知足，就永远不会满足，容易陷入罪恶的深渊。

多少人因为金钱使得家庭妻离子散，兄弟???目成仇，又有多少人因为金钱使得朋友之间分道扬镳……所以说人要懂得知足，学会心态淡泊，知足的人才能获得内心的愉悦宁静，才能宾朋满座，才能惠及四方。;“强行者有志”讲的是，唯有心怀大志者，方能坚持不懈。一个人的志向越远大，越强烈，就越能够坚持下去勇于挑战，成就自我,。反之，志向越弱，行动越不能持久（认定目标，勇敢前行，挑战自我，成就自我）。;问4：通过“不失其所者久，死而不亡者寿”这句话，老子告诉大家要做一个什么样的人？本章强调的重点是什么？;其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。;合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。;是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。;;第六十四章解析;问2：《老子》第六十四章中提到“合抱之木，生于毫未；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子《劝学》中有“积土成山”“积水成渊”“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。两者有什么不同？;小结

《老子四章》主要阐述了老子关于“有”和“无”辩证关系的分析、有道之人不彰显自我的道理，强调了人要“自知”“自胜”“知足”“强行”，加强自我修养的观点，并告诉人们依照自然规律，从小事做起，“无为而治”，这四章从不同角度体现了老子的观点。;①善于运用具体形象表现抽象哲理。

以生活现象或社会现象举例说理，以具体事物为喻，概括出抽象的道理。如第十一章以生活中的“毂”“器”“室”说明世间万物都存在“有”和“无”的对立统一，相依相生。

②善用逆向思维。

善于从常人思维的反面提出问题从而达到正面说理的效果。如“自伐者无功，自矜者不长”“圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过”等，都体现了老子的逆向思维。

③语言凝练精妙，多用格言、警句。

《老子》中，多用方言、谚语、格言、警句。这些格言、警句形象而深刻地浓缩了历史和现实生活的经验教训，闪耀着思想之光。

④善用比喻、排比、对偶、设问、反问等修辞。;阅读《老子》四章，联系现实，谈谈老子思想的现实意义。

明确：老子思想虽然年代久远，但仍有较强的现实意义。如：

(1)如“民之从事，常于几成而败这。慎终如始，则无败事”，告诫我们，要谨慎从事，做事要有恒心，坚持到底就是胜利！

(2)“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”