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亚当斯密和他的《国富论》

摘要：斯密生于1723年一个有秩序的和谐的年代，曾在格拉斯哥大学作过道德哲学教授，

以《道德情操论》扬名于他的年代成为当时著名的哲学家，后来为了打发时间写了《国富论》

成为经济学之父，创立了以自由放任为基础的古典经济学派。

关键词：斯密生平和谐秩序自由放任《国富论》古典经济学派

一、斯密的生平

斯密一生处于有秩序的与和谐的环境中。他一生钟爱读书,他曾经说过:“除书以外,别无所

爱。”也许是因为他只钟爱读书一生几乎都没有过很浪漫的情感；斯密最突出的个性是他的

心不在焉，这方面的例子很多，如，在他真的产生浪漫感情的时候，他可能在舞会上认不出

他的舞伴，在他沏茶时，他可能会把黄油面包放进茶壶里，然后抱怨饮料的味道太差。他的

这种心不在焉的个性与他高度专心致志的天赋相对应，而且他能够持久地对一个问题进行分

析和探索，直到有了满意的答案为止。他头脑清醒，严肃持重，沉着安详，世故练达，在格

拉斯哥大学曾被同事推举为教务处长和副校长。斯密性格并不内向，喜欢结交朋友和参加各

种社交活动。在《道德情操论》中他写道：“与朋友交往，是平静和愉快情绪的最好的保鲜

剂，对于自我满足和享受生活是非常必要的。”

斯密1723年出生于苏格兰爱丁堡附近的柯卡尔迪城，14岁时进格拉斯哥大学学习哲学，深

受其导师弗哈奇森教授学术思想的影响，17岁时以优异成绩选入牛津大学，靠奖学金学习

了6年。当时牛津的教育敷衍马虎，但是藏书极为丰富，斯密在那里通过大量阅读和独立思

考学到了一些东西，并在此期间与哲学家大卫;休谟成为莫逆之交。1748年25岁时，在爱丁

堡大学讲授修辞学和纯文学等，1751年任格拉斯哥大学道德哲学教授，先后讲授逻辑学、

道德哲学。1759年斯密出版了他的《道德情操论》，这本书使斯密名扬于当时的年代，并且

为他赢得了一项任命（1764年时，作一位年轻贵族巴克勒公爵的私人教师，为此他放弃了

教授的身份，因为报酬优厚，这类职位是18世纪一流学者十分向往的，斯密因此获得了一

份可以终身领取的数量达300磅的年收入——几近他做教授时收入的两倍。他接着在法国住

了三年，与重农学派的主要人物和其他学术界显要人物建立了私人关系。）1763年斯密在

格拉斯哥大学作了《关于法律、警察、岁入以军备的演讲》，在这个演讲中，斯密论证了在

经济自由的条件下，资本主义经济关系能够迅速地推动财富的积累，阐述了政治经济学的一

系列基本原理，确定了他经济研究的总的方向及其经济理论体系的中心思想。1751年至1764

年，斯密把在格拉斯哥大学度过的13年看作是他一生中“收获最大、因而也是过得最愉快、

最体面的一段时期”。1764年在图卢兹，他开始“写一本书以打发时间”，这就是《国富论》。

12年后，即1776年3月9日，《国富论》这部经济学巨著问世了。斯密在这本书中创立富

国裕民的古典经济体系，这在经济思想史上具有划时代的意义。1784年1月，在担任苏格

兰海关专员及苏格兰盐税专员的第一年，他利用职务之便获得了实际知识，增补、修订了《国

富论》中有关论述公共事务的部分，出版了该书的第二版。1784年，斯密又根据从事海关

专员所获得的确切资料，更详细地论述了苏格兰的渔业奖励制度、特许公司和非特许公司以

及东印度公司等有关部分，出版了《国富论》第三版。1786年，斯密又为《国富论》增写

了《序论及全书设计》置于卷首，出版了该书的第四版，这是斯密生前审定的最后一个《国

富论》版本。不仅仅《国富论》再版了四次，他的《道德情操论》再版了7次，直到1790

年他逝世的前几个月《道德情操论》第7版才出版。所以斯密曾经这样评价自己：“我是个

迟钝、非常迟钝的作者，每一篇作品在我能够勉强满意它之前，至少要写上六七遍。

一直到18世纪，经济学与伦理学都是道德哲学的组成部分。斯密本来是一个道德哲学教授，

他的成名之作《道德情操论》是一本伦理学名著。《国富论》与《道德情操论》一样只不过

是道德哲学体系的一个组成部分而已。当时的“道德哲学”范围极为广泛，从斯密在当道德哲

学教授所教授的课程来看，就包括神学、伦理学、法学和政治学4个部分。斯密在1790年

临终前的几个月为《道德情操论》第六版所写的序言《告读者》中就讲到：“我曾说过，我

将在另一本论著中努力说明法律和政治的一般原理，以及它们在不同社会时代和时期所经历

的不同革命；其中不仅涉及正义，而且涉及警察、国家岁入、军备及其它任何成为法律对象

的东西。在《国富论》中，