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高中文言文5篇

1、《逍遥游》庄子

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知

其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，

（奋发）（悬挂）

天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千

（记载、记录）

里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野

（环旋着往上飞）（旋风）（离开）（用）（气息，风）

马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，

亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；

置杯焉则胶（粘，指着地），水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则

风斯在下矣，而后乃今培（凭借）风；背负青天而莫之夭阏（阻塞）者，而后乃今将图南。蜩与

学鸠笑之曰：“我决（迅速的样子）起而飞，抢（触、触）榆枋而止，时则不至而控（投、落下）于地

而已矣，奚以之（到、往）九万里而南为（表语气）？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然（很饱的样

子）；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之（这）二虫又何知！

小知（通“智”）不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春

秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为

春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特（独）闻（为人所知），众人匹（比）之，不亦悲

乎！汤之问棘也是（这样）已（通“矣”）。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，

未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上

者九万里，绝（直上穿过）云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适

也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也”此小大之

辩（区别）也。

故夫知（才智）效（胜任）一官，行比（合）一乡，德合一君，而（能耐）征（征信、取信）一国者，

其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝（勉），举世非（责难）之而不加

沮，定乎内外之分，辩（辨明）乎荣辱之境（界限），斯已（停止）矣。彼其于世，未数数然（拼命

追求的样子）也。虽然，犹有未树（树立）也。夫列子御风而行，泠然（轻快的样子）善也，旬（十天）

有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待（凭借，依靠）者也。若夫乘

天地之正（本性），而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶（何，什么）乎待哉！故曰：至人无己，

神人无功，圣人无名。

2、《劝（鼓励）学》荀子

君子（有学问有修养的人）曰：学不可以已（停止）。青，取之于（从）蓝，而青于（比）蓝；冰，

水为之，而寒于水。木直中（合乎）绳，輮（使弯曲）以为轮，其曲中规，虽有槁暴（晒干。槁，枯。

暴，晒），不复挺（直）者，輮使之然（这样）也。故木受绳则直，金就（接近、靠近）砺（磨刀石）则

利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（检查，验）（省察）（于）（通“智“）（行为）

吾尝（曾经）终日而思矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝跂（提起脚后跟）而望矣，不如登

高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（强、大）也，而闻者

彰（清楚）。假（借助、利用）舆马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能（善

水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

于）（游水）（横渡）（通“性“，资质、禀赋）