第七周——高一历史人教统编版中外历史纲要上每周一测（含解析）.docxVIP

第七周

1.清朝初期，皇太极就在盛京建孔庙，奉颜子、曾子、子思、孟子配，春秋祭奠。顺治帝曾下旨：“先圣为万世道统之宗，礼当崇祀，昭朝廷尊师重道至意。”清朝重视祭孔活动是基于()

A.强化王朝统治的正当性 B.弘扬中华传统文化

C.统一各民族思想的需要 D.确立儒学正统地位

2.1684年康熙皇帝首次“南巡”，仿照《尚书·舜典》记述的礼仪致祭泰山，御题“普照乾坤”四字；回銮途中专程前往曲阜孔庙，以空前隆重之礼节瞻拜孔子，还命人编成《幸鲁盛典》颁行天下。其意在()

A.宣扬传统礼仪 B.加强南北交流 C.彰显君主权威 D.强化王朝正统

3.有学者通过清朝档案研究发现，军机大臣除遵循皇帝意志撰写谕旨外，还通过“议复”（奉旨对某事进行讨论并拿出处理意见）的形式参与军政事务决策。军机大臣虽无独立决策权，但其议复是皇帝做出决策的主要根据。军机处的“议复”表明清朝()

A.君主决策具有一定理性色彩 B.提高了政府行政决策的效率

C.军机大臣有效制约君主集权 D.重视对官员行政行为的规范

4.“史论结合，论从史出”是历史研究的基本方法。史实即历史事实，史论即对历史事件和历史人物的评论。下列对清朝军机处的叙述中属于“史论”的是()

A.军机处是清朝时期的中枢权力机构

B.军机处设置之初是因用兵西北

C.军机处“君权附庸”是皇权膨胀的产物

D.军机大臣的职责是上传下达

5.清代以前，帝王构建的“大一统”疆域观未包括长城以外地区。而清朝皇帝反复强调长城以外是国家“大一统”疆域的组成部分，官方的《大清一统志》也以昭示“一统之盛”“一统无外之盛”为宗旨。清政府的这一观点()

A.加强了边疆与内地的一体化管理 B.适应了巩固统一多民族国家的需要

C.反映出传统华夷观念已完全瓦解 D.直接促成了境内各民族的社会进步

6.改土归流是指明清时期废除西南各民族聚居区分封首领世袭地方行政长官的土司制度，改由中央政府委派流官直接进行统治，实行和内地相同的地方行政制度，如丈量土地、征收赋税、编查户口、组织乡勇、兴办学校、实行科举等。这一制度()

A.体现了政府因地制宜的民族政策 B.优待各族上层分子保障了局势稳定

C.改变了夷夏观念实现了民族平等 D.有助于推动当地经济发展与社会进步

7.雍正四年（1726年），针对云南地区水路不通的问题，云贵广西总督（流官）鄂尔泰上疏：“云贵远居天末，必须商贾流通，庶地方渐有生色。”皇帝朱批：“见处信得，及便动数十万帑金何妨？朕不惜此等之费也。”这说明()

A.交通发展加重了政府的财政负担 B.中央集权有利于边疆地区的开发

C.君主专制阻碍了社会经济的发展 D.边疆治理的发展推动了民族交融

8.明朝在西藏建立僧官封授制度，命政教首领人物管理各自的地方。清朝赐封宗教首领达赖喇嘛、班禅额尔德尼名号，规定辖区及权限，设立驻藏大臣处理西藏事务。乾隆皇帝时提高驻藏大臣地位，西藏僧俗事务直属中央管理。这表明中央政府()

A.坚持僧俗结合的行政方式 B.对西藏的管理趋于严密

C.实行边疆内地一体化治理 D.重视边疆地区经济开发

9.明代中后期士大夫广泛参与日用类书籍编纂。弘治年间进士邝璠以《耕织图》为蓝本，编撰《便民图纂》一书，为苏南一带农村日常生活及农事活动提供指导。其内容庞杂，载有农艺、园艺、养畜等农业技术和饮食器用方面的知识。《便民图纂》的出现体现了()

A.朝廷加强对社会的控制 B.士大夫阶层趋于世俗化

C.平民文化需求范围扩大 D.日常生产生活的标准化

10.玉米和番薯传入中国后，在乾隆年间得到空前的推广和传播，尤其是山地丘陵地区，吴其溶在《植物名考录》中记载：“川、陕、两湖，凡山田皆种之。”出现这一现象的主要原因是()

A.政府重视农业生产 B.山地适宜外来作物种植

C.人口食粮需求激增 D.农业的商品化程度提高

11.明代有人在评论王阳明“知行合一”的观点时说：以身践之，则书与我为一；以言视之，士之获闻者众矣，其果能自致其良知()

A.倡导脚踏实地、身体力行的学风 B.抨击程朱理学脱离现实的弊病

C.弘扬顾炎武经世致用的治学理念 D.论证知行合一与致良知的共性

12.顾炎武引《唐说》曰：“世言唐所以亡，由诸侯之强，此未极于理。唐既弱矣，而久不亡者，诸侯维之也。”他提出“寓封建之意于郡县之中，而天下治矣”以及“人君之于天下，不能以独治也”的“共治”主张。据此可知，顾炎武的这些思想()

A.旨在抨击封建君主制度 B.主张恢复分封制以巩固中央权威

C.折射出西学东渐的浪潮 D.源于对明清时期集权体制的反思

13.阅读材料，完成下列要求。

材料一：宋人赵卫彦对银矿的采冶作了详尽的记载：“每石壁上有黑路乃银脉，随脉凿穴而入，……以火锻为大片。”白银“计坑冶之盛，实始于宋代