第16课《诫子书》课件- 统编版语文七年级上册（2024）.pptxVIP

诸葛亮是《三国演义》中的智慧的化身，其实他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就让我们学习一篇诸葛亮写给他儿子的家信——《诫子书》，去体会慈父的殷殷情怀，智者的谆谆教诲。;16诫子书;学习目标;;;一般由称谓、问候语、正文、结尾、署名、日期所构成。

称谓，在首行顶格的位置写称谓，后加冒号。为了表示尊敬、亲切，可在称谓前加上“尊敬的”或“亲爱的”等词。这由写信人与收信人关系的亲疏远近而定。

问候语，第二行开头空两格写问候语。运用礼貌语言，使收信人感到亲切、受尊敬。

长者多问候身体，中年人多问候事业和家庭，青年人多问候爱情和学业，少年儿童多祝愿健康成长。;正文，另起一行空两格写，一般一件事一段，注意要分层次叙述清楚，简洁清晰，语言要求准确通俗，明白如话，不要做过多、过深的修饰，已免造成对方难于理解。

结尾，要根据收信人的身份，写表示祝愿的话，以示礼貌。一般性的祝词“此致”“敬礼”，格式是另起一行空两格写“此致”，下一行顶格写“敬礼”。给长者的信往往写“祝您健康长寿”，给朋友写“祝工作顺利”，给晚辈写“祝你学习进步”。

署名和日期，最后两行靠右写写信人的姓名，姓名正下方写写信日期。根据写信人与收信人的关系，在姓名前可表明身份，如“学生××”、“儿××”等。;;【宁静致远】;整体感知;整体感知;夫（fú）/君子之行,静/以修身,俭/以养德。非淡泊（bó）/无以明志,非宁静/无以致远。夫（fú）/学/须静也，才/须学也。非学/无以广才，非志/无以成学。淫（yín）慢/则不能励精，险躁（zào）/则不能治性。年/与时驰（chí），意/与日去，遂（suì）/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！

;整体感知;整体感知;整体感知;年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！;;古义：增长

今义：广泛；宽广;;;;;;1.结合前面的字词分析，试着解释一下文章题目的含义。;精读细研;精读细研;4.“君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？;5.怎???理解文中的“静”？;精读细研;告诫儿子要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望。;7.诸葛亮希望儿子宁静、淡泊又希望儿子能明志致远而“接世”，如他自己当年隆中隐居不求闻达于诸侯与后来出山成为蜀国丞相，这是否矛盾？应该如何理解？;（2）“接世”，是在儒家文化濡染下中国古代士大夫和文人们的人生价值追求，他们入仕为官不是为了物质利益需求，而是人生价值的体现。《大学》里指出：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。;这种“修身—齐家—治国—平天下”由内到外的思想成为中国传统的有识之士成长追求的目标，所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”，这种为人的社会观念，是传统意识中个人价值的最高体现。所以诸葛亮最担心的是年少早成的儿子不“接世”，全文的劝诫以修身起，以高标准要求，“夫君子之行”，做人要做君子，处世要能“接世”，以淡泊之心，立志、为学、广才正是君子最终能够接世的途径。;8.请从文中找出自己喜欢的一个句子，谈谈自己的理解和所受到的启发。;;;;?正反阐述，对比鲜明。

文章从正（静）反（躁）两方面论证了治学、修身的条件，劝诫儿子惜时并有所为。同时概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

;板书设计;课堂检测;(1)静以修身?

(2)非宁静无以致远?

(3)非学无以广才?

(4)淫慢则不能励精?;课堂检测;课堂检测;课堂检测;课堂检测;课堂检测;课堂检测;课堂检测;6.填空

（1）本文中心论点是:

（2）文中有句话常被人们当做“志当存高远”的座右铭,这句话是:

（3）《诫子书》中阐述“学、才、志”关系的句子是:

（4）《诫子书》中阐释过度享乐和急躁对人修身养性产生不利影响的句子是:;在这篇《诫子书》中包含的十种力量：

有宁静的力量：“静以修身”“非宁静无以致远”；

有节俭的力量：“俭以养德”；

有超脱的力量：“非淡泊无以明志”；

有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；

有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；;有速度的力量：“淫慢则不能励精”；

有性格的力量：“险躁则不能治性”；

有惜时的力量：“年与时驰，意与日去”；

有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；

有简约的力量：这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。;