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甘肃省天水一中2024-2025学年高一历史上学期第一学段考试试题（含解析）

(满分:100分时间:60分钟）

一，单项选择题〈共20小题，每小题3分，共60分)

1.“夏朝设秩宗，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权驾驭者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这表明中国古代早期政治制度的特点之一是

A.依据血缘亲疏安排政治权力

B.形成内外相辅的地方政权体制

C.国家与家族宗法制度亲密结合

D.神权与王权相结合

【答案】D

【解析】

材料中“夏朝设秩宗，……他们既是神权驾驭者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”能够说明先秦时期国家统治实行神权与王权相结合的制度，故D项正确；材料中“秩宗”是一官名,后世用为礼部的习称，并非地方官员；材料中的“卜、巫、史”等都是官民，没有体现血缘关系，也没有体现宗族，因此ABC项均错误。

点睛：商朝实行内外服制度，商王有限制内外服的权力，借神权以巩固王权。西周实行分封制度，打破了地方的血缘关系，中心权力进一步加强。商周时期都是体现了血缘关系与政治关系结合的特点。

2.有学者把文字的独创作为文明出现的标记之一，作为史料，下列所选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的

A.A B.B C.C D.D

【答案】B

【解析】

【详解】依据图片中甲骨文字“戎”“从”“王”“国”“候”，可知与诸侯王国、保卫等有关，说明当时已出现诸侯和封国，由此推断应是分封制，故B正确；从甲骨文的信息来分析，商周时期不行能出现秦朝的郡县制、唐朝的三省六部制，AD两项错误；礼乐制不符合材料信息，故C错误。

3.在平定武庚（商纣儿子）叛乱后，周成王、周公旦便将微子启（商纣庶兄）封于宋地，以殷治殷，而将微子启的儿子烈祖封在了西周的王畿之地，并接着担当史官一职。西周这些做法旨在

A.拓展华夏文明的空间

B.减弱血缘政治影响

C.提高史官的政治地位

D.稳固西周统治秩序

【答案】D

【解析】

【详解】西周在平定武庚叛乱后,将微子启封于宋地,以殷治殷,而将微子启的儿子烈祖封在西周的王畿之地,西周这些措施的目的是便于限制微子启和加强对商地的限制,从而稳固西固统治秩序,故选D项；宋地本身属于华夏文明区域,故解除A项；“以殷治殷”利于政权的稳定，并不能减弱血缘政治,故B项错误；微子的儿子烈祖担当史官,并不意味着史官地位的提高，故C项错误。

4.樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似颠扑不破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明

A.分封制巩固了西周的统治 B.分封制隐含着国家分裂割据的因素

C.分封制是古代中国政治制度的核心 D.宗法制与分封制互为表里

【答案】B

【解析】

【详解】依据材料“对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立”“只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’”可知，分封制在其设立之初就蕴含了“国”与“家”的对立因素，隐含着国家的分裂割据，故B项正确；依据所学，分封制在西周前期对维护长期统治起到重要作用，但不符合材料主旨，故A项错误；依据材料“周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’”可知，主要论述分封制度，而非强调宗法分封间的关系，故C、D两项错误。

5.据《史记·殷本纪》载：“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。”据此可知

A.商朝初期“家天下”制度起先形成

B.商朝末期“分封制”已经走向成熟.

C.商朝初期“中心集权制度”正式确立

D.商朝末期实行了“嫡长子继承制”

【答案】D

【解析】

【详解】因其母是正后，少子辛是嫡长子，得以继承王位，说明商朝末期实行了“嫡长子继承制”。故答案为D项。“家天下”制度起先形成是在夏朝建立时，解除A项；材料没有涉及分封制，解除B项；商朝时期没有确立中心集权制度，解除C项。

【点睛】嫡长子继承制是中国古代一夫一妻多妾制下实行的一种继承原则(制度)，是维系宗法制的核心制度之一。嫡即正妻、原配，正妻所生之长子为嫡长子，法律规定嫡长子享有继承优先权。该制度起于商末，定于周初，详细规定为“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。这种制度体现了等级观念，与宗法制度、妻妾制度相表里；但在当时多妻(妾)制条件下，肯定程度上避开了继承中的冲突冲突。

6.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“在中国长达数千年的历史上，有过三次大革命，它们从根本上变更了中国的政治和社会结构。第一次发生于公元前221年……其次次发生于1911年……第三次在1949年”