《得道多助失道寡助》PPT课件41页.pptxVIP

孟;子

孟

;;孟子(约前372-前289)，名轲，字子舆，

战国中期邹国(今山东邹县东南)人。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说没有得到实行的机会，最后退居讲学，和他的学生一起，作《孟子》七篇。是著名的思想家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”,后世常以“孔孟”并称。;孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。其它思想有性本善“行王道“民贵君轻”

《孟子》一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。内容包括孟子的言行、政治学说以及对哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。《孟子》长于言辞，善于说理，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后世散文的发展有很大影响。

;成年与晚年时代;

《孟子》是由孟子及其弟子共同编写而成，记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。是“四书”之一。

《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。?;先秦散文是春秋战国时期出现的散文，是与韵文相对的一种文体，是哲学、政治、伦理、历史方面的论说文和记叙文。分为两种，一种是历史散文，包括《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作；一种是诸子散文，是儒、墨、道、法等学派的文章，如《论语》、《墨子》、《孟子》、《韩非子》等。;创作背景

战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓，人民生活十分痛苦。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。孟子主张“民贵君轻”呼吁各国重视人民的作用;强烈反对不义战争，宣扬仁政王道并将这一希望寄托在统治阶级发仁心上。;得道多助，失道寡助;02

;作者、背景、解题;02

;得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。;天时不如地利，地利不如人和。;三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。||夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

;;城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。;文章第3段运用什么句式？有什么效果？;故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。

;;寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。;03

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孟子提出的人和”，强调做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时具有进步性，对于我们今天办好事情有借鉴意义。

但也应当看到，孟子提出的人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。;04

;分析结构;这一章开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了人和”的实质。短文最后以得人和的“君子”“战必胜矣作结，突出地说明了人和”是决定战争胜负最主要的条件。;05

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;?这篇短论在论证方法上有什么特色?

主要体现在两个方面:

1.逐层论证，层层深入。首先开门见山地提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”，突出“人和”的重要性;然后进一步阐发,明确欲得“人和，必先得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。

2.议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。;