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西方文论

《》作业（中）题库及答案

第三单元

一、判断正误

1、中世纪早期教父时代的基督教神学文论的代表人物是奥古斯丁。

2、奥古斯丁继承了柏拉图的思想，从普洛丁的的新柏拉图主义思想出发，宣称世俗的文艺是信仰的敌人，否定

世俗的文学艺术。

3、在中世纪，出现了一个为世俗文艺辩护的神学的文艺理论家，他的名字是阿伯拉。

4、托马斯·阿奎那承认了文艺模仿现实的合法性，但是主张诗人应该到上帝那里去寻找灵感，去创造基督教的

文学艺术。

5、奥古斯丁认为，一切存在物都是上帝创造的，上帝所创造的一切都是好的。

6、奥古斯丁认为，由于上帝所创造的一切都是好的，所以世界上就没有恶的东西存在。

7、奥古斯丁认为，文学艺术是神学信仰的敌人，所以他从来没有阅读过任何文学作品。

8、阿伯拉是中世纪的三位最重要的经院哲学家之一，他主张文艺应该是神学的奴婢。

9、由于阿伯拉认为情感是创作的动力，并且情感也支配着诗人对自然的描绘，作家总是把感情移入景物描写中，

所以，阿伯拉是最早涉及“移情说”古代西方文艺理论家。

二、填空

1、（）作为基督教的经典，与希腊学术同为西方文化的源头。

2、从地域上看，《旧约》发祥于亚洲的（），可以看作是东方文化的产物，但它深广的影响，覆盖的却是西

方而不是东方。

3、（）是中世纪基督教美学的奠基人，被认为是第一个将希伯来、希腊罗马和基督教文化融为一体的思想大

家。

4、“人生而有罪，耽于享乐，惟有禁欲苦修，方能得到救赎而达永生。”这是（）的著作《忏悔录》的主题，

也是他全部著作的根本主题。

5、奥古斯丁认为，（）是真善美的流出之源。

6、就如同柏拉图用《理想国》一书阐述了自己的政治理想一样，奥古斯丁写作了（）一书和世俗之城对举，

阐述自己的价值理念。

7、在奥古斯丁那里，（）作为一个和美对立的美学范畴得到了确立。

8、（）是存在于圣·奥古斯丁和托马斯·阿奎那之间的基督教思想家，他在自己的学说中表述了某些唯物的

观点，对世俗文艺给予了肯定，是中世纪基督教思想家中的“另类”。

9、阿伯拉认为，情感不仅是创作的动力，而且还支配着诗人对自然的描绘。他说：“宇宙间没有永恒不变的美，

事物的美总染上我们自己的感情。”阿伯拉对文艺创作中感情的重视，是最早的关于（）的说法。

10、（）和（）是中世纪最伟大的两位基督教神学家。

11、托马斯·阿奎那的学说对圣奥古斯丁构成了挑战，因为它有着严密的体系，博大精神的内涵，无比深远的影

响，所以后世称为（）主义。

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12、（《》）和（《》）都是托马斯·阿奎那的代表作。

三、名词解释

1、原罪

2、《忏悔录》

四、简答

1、简述《圣经》所阐述的美的二元性。

2、简述阿伯拉的文艺思想。

3、为什么说加入多明我（Dominic）会是托马斯·阿奎那一生中的大事件？

4、托马斯·阿奎那所归纳的美的三要素是什么？

5、例举几点奥古斯丁的基督教美学思想，并加以适当阐述。

五、论述

1、在阿伯拉的意义上简述，如何理解“文艺不应该做神学的奴婢”？

2、如何理解托马斯·阿奎那的“艺术模仿自然即模仿上帝的创造”这个观点？

第四单元

一、判断正误

1、因为文艺复兴运动最初发生在意大利，所以这个时期的文艺理论主要推崇的是古罗马时代的文艺理论的主张。

2、但丁在一篇题目为《论俗语》的文章中指出：应该在意大利个地方方言的基础上创立一种统一的、有权威性

的新的民族语言。这种语言既是全民族传达思想、交流情感的工具，又是作家创作所采用的语言。

3、达芬奇认为，画家的心应该像一面镜子，虽然要忠实地反映自然，但是并不意味着要照搬自然。

4、达芬奇说过：艺术家要和自然竞赛，并且应该胜过自然。

5、塞万提斯认为自然是小说的唯一范本，所以，小说家在写作的时候，必须忠实历史和细节。这一点体现在他

的作品《十日谈》中。

6、《堂吉诃德》作为一部伟大的现实主义小说，很好地体现了现实主义的文艺创造原则。

7、英国的文艺复兴运动开始