《师说》教学课件.pptxVIP

师说;名人说“师”;韩愈(768—824),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”“昌黎先生”。贞元八年(792),韩愈登进士第,两任节度推官,累官监察御史。晚年官至吏部侍郎,人称“韩吏部”。长庆四年(824),韩愈病逝,年五十七,追赠礼部尚书,谥号“文”,故称“韩文公”。元丰元年(1078),追封昌黎伯,并从祀孔庙。;;古文运动;文学常识;魏晋以来,上层士族的子弟,不管品德智能高低,凭着高贵的门第,生来就是统治者,长大了靠特权当官,他们不需要学习,也看不起老师,他们尊“家法”而鄙从师。到了韩愈所处的中唐时代,此风愈演愈烈,上层“士大夫之族”自己不从师学习,也反对像韩愈那样公然为人师的人,还对别人的从师学习“群聚而笑之”。韩愈当时任国子监四门博士,就是在全国性的学府中担任一门课的教授。他对上层“士大夫之族”的恶劣风气深恶痛绝。《师说》就是借为文送李蟠来抨击那些“耻学于师”的上层“士大夫之族”,大力宣传从师学习的必要性和正确途径的。;译文：孟子说：“人的毛病在于喜欢做别人的老师。”从魏晋以来，人们更加不追随老师学习，现在(唐)则没听说有人敢为人师；有的话往往讥笑他，认为是个狂妄的人。只有韩愈奋勇不顾世俗的眼光，勇于触犯众人的忌讳，甘愿承受他人的讥笑和侮辱，招收后进学生，写了师说这篇文章，容色严正地当地老师。世人果然群起责怪他，指指点点，互递眼色，相互拉扯，加油添醋的非议他。韩愈因此得了狂妄的名声；住在长安，饭都来不及煮熟，又忽忙东去，这种情形已经很多次了。;;;;;;;;;;;;;结构框图：;第一章;1、人为什么要从师？

古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者。;1.韩愈所讲的“师”是否就是一般意义上的“老师”?;第二章;思考:

第2段是全文的重点段,它在论证上有两大特点:使用对比,气盛言宜。说说该段用了几组对比,这样对比有何

作用。

;;第三章;5、第三自然段举出备受封建文人推崇的孔子的例子，意在证明怎样的观点？;第四章;7、第四段交待写作缘由，但仍隐含着作者的观点，哪些句子（词语）可以表现作者观点？

;主旨归???;;;虽然文章说，这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的，可是读到这里我们还会只是这样看吗？他还是写给谁看的呢？;业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

诗书勤乃有，不勤腹空虚。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。

——韩愈