高中语文同步训练选择性必修上册精品课件 第2单元 5.pptVIP

《论语》十二章大学之道人皆有不忍人之心

有一些文字,虽然历经沧桑却美丽如初;有一种文化,虽然跨越千年却魅力不减;有一种人,站在历史的深处,给我们指引前进的道路。让我们一同走进《论语》《大学》《孟子》,从这些传统文化的经典篇章中濡染儒家文化,体会先贤的智慧与思想,领悟做人的道理与处世的原则。

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课前·基础认知

《论语》十二章夯实字词解释下列句子中加点词的含义。

知识梳理1.通假字

2.一词多义

5.特殊句式(1)判断句①可谓好学也已。②克己复礼为仁。③止,吾止也。(2)省略句仁以为己任。(3)固定句式人而不仁,如礼何?

6.文化常识(1)君子:在孔子看来,“君子”是理想化的人格。君子以行仁、行义为己任。(2)士:中国古代社会中具有一定身份地位的特定社会阶层,后演变为对知识分子的泛称。(3)仁:“仁”是古代中国人的伦理观念,儒家将其发展为中国古代重要的道德标准、人格境界及哲学概念。(4)礼:孔子的“礼”,就是认为人有天赋等级,每个人都要按等级与人相处,对待别人。

大学之道文学常识《大学》《大学》,儒家经典。原是《礼记》的一篇,约为秦汉之际儒家作品。一说曾子作,但与《大戴礼记》中《曾子立事》等篇不类。宋代时从《礼记》中把它抽出,与《论语》《孟子》《中庸》合为“四书”。提出明明德、亲民、止于至善的“三纲”和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的“八目”。

《礼记》《礼记》亦称《小戴记》或《小戴礼记》。儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传西汉戴圣编纂,今本为东汉郑玄注本。有《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇。大率为孔子弟子及其再传、三传弟子等所记,是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的参考书。有东汉郑玄《礼记注》,唐孔颖达《礼记正义》,清朱彬《礼记训纂》、孙希旦《礼记集解》等。

夯实字词解释下列句子中加点词的含义。

知识梳理1.一词多义

3.特殊句式(1)省略句事有终始,知所先后,则近道矣。(2)介词结构后置句古之欲明明德于天下者。

4.文化常识(1)大学:①古代指研究国家和社会管理的学问,与小学相对。小学是研究文字训诂音韵的学问。②周代的大人的学校,相对小学而言。小学为奴隶主子弟中幼童至少年接受教育的场所,大学为15岁以上奴隶主青年子弟接受教育的场所。③由周代大学发展而来,成为汉代及以后各封建朝代的太学。(2)天子:古称统治天下的帝王。王者父天母地,为天之子也。(3)庶人:西周以后对农业生产者的称谓。西周时国王常以庶人赏赐臣下。春秋时地位在士以下,工、商、皂、隶之上。秦汉以后泛指无官爵的平民。

人皆有不忍人之心夯实字词1.解释下列句子中加点词的含义。

2.体会下列句子的句式特点并翻译。(1)无恻隐之心,非人也。(“也”表判断)没有同情之心,就不是人。?(2)有是四端而自谓不能者,自贼者也。(“者……也”,表判断)有这四种萌芽却自己认为不行的人,这是伤害自己的人。?(3)非所以要誉于乡党朋友也。(介词结构后置,正常语序为“非所以于乡党朋友要誉也”)不是为着要在同乡朋友那里博取名誉。?

知识梳理1.通假字

4.特殊句式(1)介词结构后置句非所以要誉于乡党朋友也。(2)省略句治天下可运之掌上。(3)判断句①无恻隐之心,非人也。②有是四端而自谓不能者,自贼者也。

5.文化常识(1)先王:先代圣王。(2)孺子:儿童;后生。(3)乡党:指同乡。另泛指乡里。周制,一万二千五百家为乡,五百家为党。

课堂·重难突破

初读课文·明大意整体感知《论语十二章》是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法和个人修养等方面的经典论述,都是蕴含着精深哲理的名言警句,阐述了孔子的仁德思想以及修身的方式方法。《大学之道》介绍了儒学文化的主体“三纲”“八目”,告诉人们只有通过格物致知,摆脱外在诱惑、困扰,真心诚意地培养高尚情操,才能够使自己的精神境界得以提高。

《人皆有不忍人之心》以人突然看见小孩子将要掉入井里时的反应为依据,论证“人皆有不忍人之心”,由此提出人都有“四端”,进而论述了“四端”对为人处世、治理天下的重要性。

结构梳理《论语》十二章仁

大学之道至善外王

恻隐羞恶辞让是非

精读课文·细揣摩任务一理解文章内容,把握文中观点任务导引由孔子创立的儒家学说,脱胎于周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,提倡教化和仁政,富于入世理想与人文主义精神。学习这三篇儒家经典文段,重在理解内容,把握儒家观点。

1.《论语十二章》中,孔子关于君子之德的基本观点是什么?参考答案:①君子好学,慎言与敏行。如“就有道而正焉”。②君子好义,有正确的义利观。如“君子喻于义”。③君子能反躬自省,如“见不贤而