江淮十校2025届高三第一次联考 语文试卷（含答案）.pdf

江淮十校2025届高三第一次联考

语文试题

注意事项：2024.08

1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，

将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂

黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、

草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4.考试结束后，请将答题卡上交。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分)

阅读卜面的文字，完成1-5题。

传统纹样作为优秀的艺术资源，凝聚着中华民族特有的审美理想和造物智慧，具备无

限转化的可能性。在新时代，如何实现传统美学在当代语境下的创新发展，显得尤为重要。

“天人合一”的审美观念

古代的艺术家和匠人将关于哲学与美学的思考，以及对于生命的理解，以纹样的形式

融入各类器物之上，造型艺术也正是从这些图案花纹中脱胎而出。传统装饰纹样代表了古

人的审美情趣，反映了不同时期的社会习俗和文化思想。

东方哲学体系下的艺术思维模式既追求空灵充实的气韵，又讲究虚实相生的意境。

“天人合一”强调人与自然的统一性，其朴素的观念中包含了对于天地自然之美的论述，

也是历来中国艺术家遵循的根本创作原则。受这种自然审美观影响，古代纹样中体现的祥

瑞美学特质格外突出，进而延展到更广阔的天地万物之美，将自然美学推向极玫。

这种美学思想贯穿于当代设计艺术之中。原中央工艺美术学院副院长庞薰琴在《论艺

术设计美育》中指出：“早在新石器时代，中国的图案已经相当成熟。到殷周时，在图案画

中，已能充分地表现出民族的精神。其后，不论每个时代或每个地方，他们的工艺美术都

有其特殊的个性。庞薰琴将古代青铜器纹样、玉器纹样、汉代画像石纹样、陶器纹样、织

锦纹样等运用到图案设计之中，其作品既具有浓厚的民族风格，又具有清新典雅的工艺特

点。艺术设计家、原中央工艺美术学院院长常沙娜，长期从事传统装饰图案研究，善于从

大自然的花卉形态中不断汲取丰富多样的图案造型素材，将自然花卉作为图案造型、构成

及色彩的补充，形成独有的装饰图案风格。

“以形写神”的美学意象

对于“形”与“神”二者辩证关系的探讨是独属于东方的艺术范畴。早在东晋时期，

著名画家顾恺之就提出“以形写神”的艺术主张，其思想在后世得到了进一步继承与发扬，

自始至终在中国画论中占据十分重要的位置。东方艺术传统中的“形神”美学特质，强

调存于笔先、画尽意在、融化物我、创设意境，最终达到形神兼备的效果。传统纹样的当

代转化路径，应是一种注重形态美学和象征意义双重表达的文化营造，不应停留在机械的

二维图形的形式照搬层面，而应“取其形，延其意，传其神”.重构新的图案艺术。

中国图案的意匠精神提示我们，纹样的创新创作不可一味模仿自然，而要善于做自然

的主人，将山水、花鸟等自然形象变化为抽象的点线，从而提炼出有意味的图式。纹样图

案融合自然元素以及建造元素，经过现代化抽象处理，进一步与空间设计相结合，从而呈

现出中国式的美学意境。

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舞台美术设计中，纹样造型的使用不能拘泥于图案原型的剪贴、拼接、组合，而是应该根据需要将其变形、

抽象和综合。比如，2023年总台春晚以“满庭芳”为主题的整体设计，将中国传统纹样“宝相花”融于场景设

计之中，获得了广大观众的认可。此装置的平面构成灵感来源于中国唐代图案，结合敦煌壁画中的图形元素，

从而形成一个极具中国传统文化内涵的图案。在整个舞台美术设计上，设计团队提取吊顶装置的核心元素与动

态装置充分融合，将宝相花的对称之美化生出全新的、多样的格式，展现出变幻万千、绵延不息的美学意象。

“大美术”视野下的多元融合

所谓“大美术”，其核心观念强调“综合