高中语文选择性必修上册古诗文高考一轮总复习精品课件 28 大学之道 (2).pptVIP

28大学之道

作家作品:《大学》本出《礼记》。《礼记》是中国古代重要的典章制度选集,相传为孔子弟子及其再传弟子所作,经西汉戴圣汇编成书。在流传过程中,经大儒的推崇,《礼记》在儒家政教系统中的地位日益上升,宋朝时《大学》被从《礼记》中抽取出来,编次章句。朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编注释,称为“四书”,从此《大学》成为儒家经典。

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文本精读透解字词

通读全文,解释文中加点字词的意思。根本原则彰明美好的德行亲近爱抚达到道德修养的最高境界坚定的志向心不妄动性情安和思虑精详处事合宜开始与结束接近大学的宗旨

治理使……整齐有序修养品德端正自己的内心使自己的意念真诚获得知识推究事物的原理

指平民一概,一律根本

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1.一词多义名词,坚定的志向动词,稳定动词,安定动词,认清形容词,美好的形容词,明智的动词,照明

2.词类活用3.特殊句式事有终始,知所先后,则近道矣。(省略句)译文:??????????????????形容词作动词,彰明形容词的使动用法,使……齐形容词的使动用法,使……诚名词作动词,推究世间万事皆有开始和结束,(我们)知道事物的先后次序,那么就接近大学的宗旨了。

4.名句默写(1)《大学之道》开篇提出大学的“三纲”:“,,。”?(2)《大学之道》告诉我们,要想使自己的意念真诚,就要“”,而获得知识的途径是“”,就是要推究事物的原理。?(3)《大学之道》中“,。,”几句层层推进,阐明了“治国”“齐家”“修身”之间的关系。?在明明德在亲民在止于至善先致其知致知在格物欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身

(4)《大学之道》中“,”两句,说明从天子到普通百姓,都要把修养品德作为根本。?5.文化常识庶人:西周以后对农业生产者的称谓,秦汉以后泛指无官爵的平民百姓。自天子以至于庶人壹是皆以修身为本

链接高考判断下列对文化常识词语解说的正误。(2021·新高考Ⅰ卷)庶务,指国家的各种政务,后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。()×解析庶务指国家的各种政务、各种事务,后亦指这些事务的经办人员。

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志意修则骄富贵,道义重则轻王公,内省而外物轻矣。传曰:“君子役物,小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安,为之;利少而义多,为之。故良农不为水旱不耕,良贾不为折阅②不市,士君子不为贫穷怠乎道。夫骥一日而千里,驽马十驾则亦及之矣。故跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。彼人之才性之相县也,岂若跛鳖之与六骥足哉?然而跛鳖致之,六骥不致,是无它故焉,或为之,或不为尔!道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。其为人也多暇日者,其出人不远矣。(选自《荀子·修身》,有删改)

注①菑然:灾害在身的样子。“菑”同“灾”。②折(zhé)阅:低价销售,亏损。

1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置的答案标号。是是A非非B谓之C知D非是E是F非G谓之H愚答案ADE解析这句话的意思是“能辨别正确的为正确、错误的为错误叫作明智,认正确的为错误、错误的为正确叫作愚昧”,是个对偶句,先从“谓之知”后断开,即D处断开;然后在“是是、非非”中间断开,即A处断开;“非是、是非”中间断开,即E处断开。

2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()A.“恶人之非己也”与“觉今是而昨非”(《归去来兮辞》)两句中的“非”字含义相同。B.“趣舍无定谓之无常”与“虽趣舍万殊”(《兰亭集序》)两句中的“趣舍”含义相同。C.“谄谀我者,吾贼也”与“故贼人以利其身”(《兼爱》)两句中的“贼”含义不同。D.“先致其知”与“非利足也,而致千里”(《劝学》)两句中的“致”字含义不同。A解析A项,前一句中的“非”为“非议、非难”,后一句中的“非”为“错误的”。

3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()A.荀子对“见善”与“见不善”所持的态度,与《论语》中的名句“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”所表达的道理是一致的。B.一个人喜欢善的事物,从不厌烦,既能接受别人的劝谏,又能以正确的态度去劝诫他人,这样的人一定会一天天取得进步。C.品德修养高的人不会太在意富贵,不会被外物役使;而小人就不同,他们可能受到名利等外物的役使。D.《礼记》阐述治国、齐家、修