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11劝学

作家作品:荀子(约前313—前238),名况,字卿,战国末期赵国人,是我国古代的思想家、先秦儒家最后的代表、朴素唯物主义思想集大成者。《荀子·劝学篇》分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题,较为系统地体现了荀子的教育思想。本文节选部分主要论述了学习的意义、学习的方法以及学习应有的态度。

文本精读透解字词梳理整合知识归类教考衔接拓展运用目录索引

文本精读透解字词

通读全文,解释文中加点字词的意思。这里指有学问、有修养的人停止靛青,一种染料连词,表转折介词,表比较合乎木匠用来取直的墨线同“煣”,用火烘烤木材使之弯曲成为弯曲程度圆规同“又”晒干直形容词作动词,变直指金属制的刀斧等接近,靠近

磨刀石锋利广泛学习每天检查,省察相当于“于”同“智”,见识曾经连词,表修饰一瞬间踮起脚后跟连词,表修饰

劲疾清楚借助善于奔走到达指船善于游水横渡同“性”,天性

起兼词,相当于“于此”非凡的智慧圣人的心怀具备古代称跨出一脚为“跬”,跨出两脚为“步”没有用来……的,无从溪水骏马劣等的马

一天的行程刻折断雕刻鸟兽的爪子和牙齿名词作状语,向上泥土,尘土名词作状语,向下地下的泉水专一蟹腿蟹钳居住,安身浮躁,不专心

梳理整合知识归类

1.通假字(1)使之然也?(2)虽有槁暴?(3)则知明而行无过矣?(4)君子生非异也?“”同“煣”,用火烘烤木材使之弯曲“有”同“又”“知”同“智”,见识“生”同“性”,天性

2.一词多义动词,远看动词,盼望名词,声望动词,到达动词,招引、招致动词,表达、传达兼词,相当于“于此”代词,可译作“它”语气助词,相当于“了”“呢”,常不译

3.词类活用名词作状语,每天名词作状语,向上,向下名词作动词,游水数词作形容词,专一

4.古今异义古义:?????今义:指人死后埋葬的地方,也指阴间。古义:?????今义:指把理想、希望、感情等放在某人或某种事物上。古义:?????今义:一般指学问广博精深。地下的泉水。居住,安身。广泛学习。

古义:?????今义:黄金。古义:?????今义:比喻坏人的党羽。金属制品。鸟兽的爪子和牙齿。

5.特殊句式(1)用心一也。(判断句)译文:?(2)虽有槁暴,不复挺者,车柔使之然也。(判断句)译文:?(3)木直中绳,车柔以为轮。(省略句)译文:?(4)蚓无爪牙之利,筋骨之强。(定语后置句)译文:?这是(它)用心专一的缘故。即使又晒干了,也不会再挺直,这是火烤使它变成这样的。木材合乎木匠用来取直的墨线,用火烤使它弯曲把它做成车轮。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿,没有强壮的筋骨。

(5)君子生非异也,善假于物也。(状语后置句)译文:?(6)青,取之于蓝,而青于蓝。(状

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