高中历史人教版必修三《第1单元第3课百家争鸣和儒家思想的形成》课件.pptxVIP

;第一单元

中国传统文化主流思想的演变;中国传统文化主流思想的演变;第1课

“百家争鸣”和儒家思想的形成;一、“百家争鸣”;一、“百家争鸣”;“百家”是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家——传播文化，发展学术。

“争鸣”指代表各阶层、各派政治力量的学者或思想家都按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释。于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。;一、“百家争鸣”;2、“百家争鸣”形成的背景;2、“百家争鸣”形成的背景;2、“百家争鸣”形成的背景;;2、“百家争鸣”形成的背景;;2、“百家争鸣”形成的背景;春秋战国“百家争鸣”的思想文化繁荣局面，是在社会发生重大变革，分封制崩溃，封建经济逐渐形成，阶级关系剧烈变化形成的历史条件下出现的。;

儒家：孔子、孟子、荀子

道家：老子、庄子

法家：韩非子

墨家：墨子

;伏尔泰在《哲学辞典》中这样评价孔子，“他是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话，但大家认为他是圣贤，甚至在全国也如此。”;二、儒学的创立和发展

1、孔子和儒学的兴起;

孔子的思想

孔子的地位;孔子的身世;孔子的从政经历;孔子的成就;儒家思想的创立和发展---春秋战国时期;1.樊迟问仁。子曰:“爱人”。《颜渊篇》

2.子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

3.曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”《里仁篇》

4.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。……”《为政篇》;核心;3.子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必先正名乎！……名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。《子路篇》;“礼”作为中国宗法分封与专制集权农耕社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用。“礼”一方面促进了个人道德品质的完善，也促进了家???伦理关系的协调，形成了中国特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和睦的家庭伦理关系。但同时又形成了三纲五常，三从四德之类的东西。这种通过修身、齐家而形成的道德修养和家庭伦理，逐渐积淀成中华民族特有的传统美德。;“仁、礼”对后世中国人有何影响？;上大人、孔（丘）乙己、化三千、七十士（贤）、尔小生、八九子、佳作仁（美）、可知礼（福禄寿）”;孔子的思想:;因材施教

学而时习之，不亦说乎

三人行，必有我师焉

知之为知之，不知为不知

学而不思则罔，思而不学则殆;子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”?;2、战国时期儒学的发展;孟子的简介;荀子的简介;孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。

孟子曰：“人无有不善。”

荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”

荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”

荀子曰：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。……辞让则悖于情性矣。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。”;孔子、孟子、荀子的思想异同;2、战国时期儒学的发展;讨论：今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？;3儒家强调“正身自省”、“修已安人”、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。;三、道家和法家;塞翁失马；

福祸相依;庄子（约前369-前286年），名周，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。;庄子的思想

继承：(1)世界本原是道

(2)世间万物都是相对的

发展：（1）“齐物论”（任何事务在本质上是相同）

（2）“逍遥”的人生态度

（3）天与人“不相胜”，顺应自然

庄子的散文非常富有哲理，是文学与哲学的完美结合，如《逍遥游》等。;你知道有关庄子的成语有哪些;三、道家和法家;韩非子的思想;（2）变法革新

影响：适应建立统一的中央集权政治体制的需要，西汉以后，与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基