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我之所谓生存,并不是苟活;教学目标;会觉得死尸的沉重,不愿抱持的民族里,先烈的“死”是后人的“生”的唯一的灵药,但倘在不再觉得沉重的民族里,却不过是压得一同沦灭的东西。;任务一(重点):自读;补充背景;鲁迅作品;;了解内容;补充资料;毅然:艰难的生活中预定莽原———追求真理,坚定不移斗争
反抗:女师大风潮中反抗校长———坚持正义,敢于微笑:始终微笑着,态度很温和———和蔼亲切,坚毅
乐观黯然:虑及母校前途,黯然泣下———深谋远虑,有责任感
欣然:欣然前往执政府请愿———为国为民,自觉参加
勇敢:组织请愿,府门喋血———思想进步,勇于抗争;第三节:回忆刘和珍君;
;强烈、深沉的抒情与激动人心的记叙和深刻的警策的议论紧密结合。作为一篇回忆刘和珍君的文章,强烈的抒情贯穿全文。;任务二、深入把握情感脉络;“我也早觉得有写一点东西的必要了”
由于鲁迅和刘和珍既是师生又是同志。对于她的死,鲁迅特别感到悲痛,所以认为写一篇悼念她的文章无论是生者和死者都是必要的。这些悲痛的感情到了
“可是我实在无话可说”
又进了一层。哀痛的心情到了第二节转入了对现实的感慨,其中两次写到“有写一点东西的必要”,进一步点出写纪念文章不仅在于表达悲痛而且应该继续战斗。;前一句“我也早觉得有写一点东西的必要了”与第一节在文字上相同,感情却进了一层,着重说明活着的人应为摧毁“似人非人”的黑暗世界而继续战斗;后一句“我正有写一点东西的必要了”着重说明离“三·一八”已有两星期了,告诫无所作为不思反抗的庸人不能暂得偷生,忘却这笔血债。文章从“早觉得有写一点东西的必要”到“实在无话可说”,再到“正有写一点东西的必要”,在反复、曲折地说明写作愿望的过程中,表现鲁迅心中蕴藏着无限的哀痛与悲愤。;
“但是,我还有要说的话”
;“呜呼,我说不出话,但以此记念刘和珍君!”;类型;任务三、回到课文现场,分析鲁迅写作目的;陈西滢在《闲话》中首先表明了自己对“三·一八”事件的两点态度:一是民众的请愿是和平的、对外的、自主的,???非党派活动,更没有暴力行为;二是卫队对学生的残暴举动明显是得到了高位者的授意,镇压行动另有主谋,国民党当局应成立法庭,严查行凶者,以维护在民众中的权威,并留作纪念。陈源用“凭空捏造,希图诬赖卸责”[7]来形容政府通电,用“这主谋的是谁,下令的谁,行凶的是谁?他们都负有杀人的罪”[8]来指责阴谋的组织者,可见在他看来,请愿活动是合法合理的,学生牺牲是无辜可怜的,镇压者、施暴者是残虐应当受到制裁的。;此外他认为:一是妇女小孩应该少参加请愿等群众运动,这一群体更易受伤受害,特别是幼童,“还没有审判力”,理性发展不充分,“何况叫他们去参加种种他们还莫名其妙的运动”。二是许多教员带着学生去现场是因为误信传闻,以为执政府已解除武装,甚至是妥加保护的,因此集会主席、写信者李鸣钟、宣读信件者、捏造传闻者都应该为这件事负责担罪。三是同情死难的人,因为“他们谁都有令人酸鼻的历史”,对于杨德群的死因,“听见两三个人都这样说”,是“杨女士还是不大愿意去,半路又回转。一个教职员勉强她去,她不得已去了。卫队一放枪,杨女士也跟了大众就跑,忽见友人某女士受伤,不能行动,她回身去救护她,也中弹死。”;陈源教授的《闲话》说:“我们要是劝告女志士们,以后少加入群众运动,她们一定要说我们轻视她们,所以我们也不敢来多嘴。可是对于未成年的男女孩童,我们不能不希望他们以后不再参加任何运动。”为什么呢?因为参加各种运动,是甚至于像这次一样,要“冒枪林弹雨的险,受践踏死伤之苦”的。
这次用了四十七条性命,只购得一种见识:本国的执政府前是“枪林弹雨”的地方,要去送死,应该待到成年,出于自愿的才是。
我以为“女志士”和“未成年的男女孩童”,参加学校运动会,大概倒还不至于有很大的危险的。至于“枪林弹雨”中的请愿,则虽是成年的男志士们,也应该切切记住,从此罢休!;通过注释提及的文本间互涉,事实上,陈发表的意见似乎并非“阴险”“恶毒”,再读文本关注细节,思考鲁迅先生的写作意图为何?;我们不难发现,陈西滢的政治立场是相信国民政府的,他对国民党统治仍心存期望。但是鲁迅截然不同的。鲁迅清醒地认识到,在国民政府统治下,在军阀割据的时代,即便如陈西滢所愿是成年男子争取言论自由、自发组织运动、呼吁保家卫国,在反动派面前都是无用的,以无尽的流血牺牲做有限的革命斗争,绝无唤醒反动派良知实现改良的可能,更不能从根本上改变中国外忧内患的现状。;必须肯定“死”的价值;方能赋予生存以意义。革命并非教人死而是教人活得。只有“会觉得死尸的沉重的民族”,先烈的“死”才会转化为后人的“
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