矮石榴树子赋第九段赏析【北宋】梅尧臣骈体文.pptVIP

石榴既是‘丹葩结秀’，又是‘朱实星悬’，它的素茎、翠叶、红蕤、朱实、金房、皓齿、冰肌，曾激发了多少文人墨客的激情。有的是把它作为花树赞美的，宋晏殊便有‘开花百日后，占断群芳色’的描绘;有的为它的果实倾注了火热的深情，如明沈周的‘累累枝上实，满腹饱珠玑’;也有为其花果的丽色而倾倒的，如唐方九功的‘流霞色染紫罂粟，斓斑似带湘娥泣’;还有因它那隽永的滋味而不吝笔墨的，如元朱德润的‘秋深荐红实，天上得先味’。唐代韩愈更把它同甘蔗汁媲美，赞它味美蔗为浆。有人把它比作珊瑚，说是攒青叶里珊瑚朵，疑是移根金碧丛;有人把它比作水晶珠玉，说是雾壳作房珠作骨，水晶为粒玉为浆。‘梁代江淹、晋代潘岳、张载、宋代梅尧臣等人还专门挥毫作赋颂之，把它写成美木艳树、缥叶翠萼，红华绛采，照烈泉石，芬披山海，奇丽不移，霜雪空放天下之奇树，九州之名果。这些名句，当时都风霏中原，人人上口，百读不厌。据《王方直诗话》云:王安石有咏满树只发一花的石榴花一联:万绿丛中红一点，动人春色不须多，极是脍炙人口!唐代诗人李商隐也唱道:榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。明代画家徐渭，留下一幅《榴实图》，气韵极其生动，下垂折枝，绿叶稀疏，缀托着一颗肥硕的大石榴，榴实绽露，似有一触即落之势，画面并题五绝一首:山深熟石榴，向日便开口，深山人少收，颗颗明珠走。充分寄寓作者怀才不遇，满腔孤愤的感慨!这一切更增添了人们对石榴的向往和喜爱。民间传说石榴花果并丽，火红可爱。长期以来，中国人民把它视为吉祥之果，在民间形成了许多与石榴有关的乡风民俗。历史上，石榴象征多福多寿，长命富贵。又因石榴多子，表示人丁兴旺，民族繁荣。汉武帝元狩四年(前119年)，张骞出使西域，来到了安石国(今布合拉)。其时，安石国正值大旱，赤地千里，庄稼枯黄，连御花园中的石榴树也奄奄一息。于是，张骞便把汉朝兴修水利的经验告诉他们，救活了一料庄稼，也救活了这棵石榴树。这一年石榴花开的特别红，果儿结的特别大。张骞回国的时候，安石国王送给他许多金银珠宝，他都没要，只收下了一些石榴种子，作为纪念品带了回来。从此，由骊山红宝石变成的石榴，便开始在长安上林苑和骊山脚下定居繁衍，成为今天的临潼石榴。梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。梅尧臣少即能诗，与苏舜钦齐名，时号“苏梅”，又与欧阳修并称“欧梅”。为诗主张写实，反对西昆体，所作力求平淡、含蓄，被誉为宋诗的“开山祖师”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注。另有《宛陵先生集》及《毛诗小传》等。*勿俾苞苴之流行，勿使吏氓之轻侮，勿淟涊以自抑，勿犹豫而失处。………………据晋人张华的《博物志》记载：“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。”引种初期，石榴主要栽植于当时的帝都长安上林苑、骊山温泉宫，供皇家贵族观赏品尝，被视为奇树。故晋人潘岳在《安石榴赋》中写道：“榴者，天下之奇树，九州之名果，滋味浸液，馨香流溢。”自魏晋后，石榴便走出皇家宫苑，在我国南北各地均有栽培。矮石榴树子赋第九段北宋梅尧臣国学骈体文作品赏析作品赏析图片欣赏作者简介THANKYOU！*