第二章 认识的本质及其发展规律（详细版）.pptx

第二章认识世界和改造世界;;;;;;;;;;;正是依靠这种中介系统，实践主体和客体才能够相互联系和相互作用。;;;;认识系统中主体和客体的相互作用;认识系统结构的进化与发展;;;;;唯物主义：坚持反映论的立场，主张从物—→感觉和思想

唯心主义：坚持先验论的立场：主张从思想和感觉—→物;;;旧唯物主义：

直观反映论：人对客观事物的认识就像照镜子那样，是消极、被动的，一次完成的；

辩证唯物主义：

能动反映论：人脑对物质的反映是一个积极、能动的过程，这一过程不仅可以通过感觉反映事物的现象、外表，而且可以通过抽象思维把握事物的内在本质和规律。认识是一个过程，不是一次完成的。;;;就认识活动中各个要素相互作用的机制来说，认识是模写、选择、建构和创造的;;;;所有这些都是凭我们的眼、耳、鼻、舌、手等感觉器官所获得的关于哈密瓜的一些较为直观的特征。

我们就把这些人们通过感觉器官（即眼、耳、鼻、舌、手等器官）而获得的关于事物的表面现象和外部特征的认识叫做感性认识。

通过上面哈密瓜的例子，我们可以看出，其实感性认识都是一些比较直观生动、具体的形象。比如，大大的、椭圆的、金黄色的、凹凸不平的、香甜的等等。也就是说，没有任何抽象、深奥、难理解的东西。所以，我们说，感性认识的特点就是以生动、具体的形象直接反映客观事物。

还有，我们知道哈密瓜的皮凹凸不平的，味道香甜的，还会发出闷闷的响声。这些都是人们怎么知道的呢？显然是人们用手摸过、用口尝过以及用手敲过。这些我们都可以称之为实践。也即，关于哈密瓜的这些认识是人们从实践中得来的。;;;;表象

表象：是已感知的客观对象的整个形象在人的意识中的再现。

表象是客观对象的整个形象在人的意识中的再现。

可以说，表象在人们头脑的思维运动中起着极其重要的作用。正是由于表象得以可能，人才能在头脑中保持已经获得的事物的印象，从而才使人的大脑皮层有东西、有内容去思维。也即，才使人的思维运动得以可能。;（3）感性认识的特点：;从反映事物个别属性的感觉到反映事物整体形象的知觉，再到把客观???物拿走后留存于人脑中的表象，体现了人的认识过程从直接到间接，从具体到抽象的发展趋势。

但不论是感觉、知觉或表象，都只是感性认识形式。因为他们都只是对客观事物的直接反映，所反映的也都只是客观事物的表面现象。因而它们也都只是认识的初级形式。;;;;;;有些同学觉得，“水”这一概念，还需要总结，抽象？谁都知道，无论什么水还不都是水？在最初的原始人那里，是没有“水”这个概念的。它们只有海水、河水、湖水、井水、雨水这些概念。只是在以后的实践过程中，有时候从别人那舀一瓢水，它们并不知道这些水是从哪来的。也即，它们并不知道那是海水、河水、湖水、井水还是接的雨水，没法称呼，于是就叫做“水”，后来发现用“水”省却了称呼时需要先看清楚水从哪里来的麻烦。于是就统称为“水”。于是“水”这一概念就产生了。

同样地，在最初的原始人那里也没有“走”这一概念，而只是“早上走”、“中午走”、“晚上走”这些叫法。后来，同样为了方便，便从这……抽象出“走”这一概念。;;;;感性认识;;;;;感性认识确实不需要依赖于理性认识，而可以单独产生和存在。但相对于事物的认识而言，感性认识毕竟只是对事物表面现象的认识，是不可靠的，有时甚至是错误的。

比如，“月亮发光”、“先看到闪电后听到雷声”的现象就是这样属于给人造成假象的认识。;;;;;;;;;;;;;;;;;;;地心说

最初，在古代，由于人们的知识水平有限，实践范围不够广泛以及科技水平极端低下的情况下，人们便自以为人类所生存的地球便是宇宙的中心，地球本身静止不动，其它所有的行星、卫星甚至太阳等一切天体都围绕地球转动。这就是关于宇宙中心的最初认识——“地心说”。最早提出“地心说”观点的是古希腊哲学家亚里士多德。

到了公元前140年前后，天文学家托勒密进一步发展了亚里士多德的“地心说”建立了“宇宙地心说”。

可以说，在16c“日心说”创立之前的1000多年中，

“地心说”一直占统治地位。这种地球是宇宙的中心，并且静止不动的观点，被当时欧洲最强大的势力教会所宣扬，写在《圣经》上，并被奉为权威，《圣经》没有说地球是运动的，任何人就绝对不能认为它是动的，否则就被视为“异端”。;;;;;;;;;（1）理性因素的作用

理性因素在认识过程中起着主导作用，因为人是理性的社会动物，它的作用具体表现为指导作用、以科学理论对现象进行系统说明的解释作用、以科学理论为依据的预见作用。

如：今人对风雨雷电原因的解释。天气预报；

人类对日食、月食等天文现象的预测。;;;闻先生指着画说：“从整幅画的形象看，只有前后七匹马，然而，凡是看过这幅画的