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艺术概论根底理论

第一章艺术的本质

第一节什么是艺术

1、艺术词源的由来

甲骨文：埶

《说文解字》：“种也。从坴、丮，持亟种之”

《论语·述而》：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”

拉丁语ARS:Art技艺

科林伍德〔英国理论家〕：“指的是诸如木工、铁工、外科手术之类的技艺或专门形式的技能……”

西方19世纪，中国20世纪确立了现代艺术的意义

2、艺术的界定

所谓艺术是指人类创造的具有审美情感和形象特征的精神产品，并随着开展不断扩展其内涵。

第二节艺术的本质

1、再现说

认为艺术是对世界的模仿与再现，现实主义艺术是再现说的主要代表。

《易经·系辞下》：“古者包牺氏之王天下也，仰那么观象于天，俯那么观法与地，观鸟兽之文与地

之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之意，以类万物之情。”

陆机〔西晋〕：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”

宗炳〔南朝〕：“伸缩盘桓，目所绸繆，异性楔形，以色貌色。”

张彦远〔唐〕：“夫象物必在于形似，形似须全其骨气。”

徽宗：“月季鲜有能画者，盖四时朝暮，心蕊叶皆不同，此作春时日中者，唔好发差，故厚赏之。”

“孔雀升高，必先举左。”

宗白华：“古人认为艺术家的最高任务在能再造现实，创新生命。”

赫拉克利特：“艺术模仿自然。”

柏拉图：艺术是模仿的模仿，理式说。

亚里士多德：艺术史对世界的模仿。

达·芬奇：“绘画史自然界一切可见事物的唯一模仿者……”

歌德：“画家显然地模仿自然。”

泰纳：反对机械地模仿，表现事物的主要特征。

黑格尔：“美就是理念的感性显见。”

车尔尼雪夫斯基：“艺术的目的是再现现实。”

反映论————绝对精神

2、表现说

认为艺术是艺术家审美情感的表现，伴随着人的觉醒，浪漫主义和现代主义是表现说的集中表达。

春秋时期：诗言志

《论语·季式》：“不学诗，何以言。”

《毛诗序》〔汉〕：开表现说之先河，“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于

言。言之缺乏故嗟叹之，嗟叹之缺乏故永歌之，咏歌之缺乏，不知手之舞之，足

之蹈之也。”

《子虚赋》《上林赋》

魏晋时期：表现说发育完善，出现了以美为旨归的纯粹艺术，表现人格和心灵成为突出特征，陶

渊明、谢灵运、王羲之、王献之、嵇康…

顾恺之：“以形写神。”谢赫：“气韵生动。”钟嵘：“吟咏性情。”

宗白华：“晋人风神潇洒，不滞于物，行草艺术纯系一片神机，无法而有法，全在于下笔时点画自

如，一点一拂皆有情趣，从头至尾，一气呵成，如天马行空，游行自在，有如庖丁之中

肯綮，神行于虚。”

唐宋诗词，李白、苏轼。怀素、张旭书法。吴道子、文与可绘画。李煜、柳永诗词。柳宗元、欧

阳修散文。李龟年、周邦彦音乐

元代以后，中国绘画逐渐走向写意，具体形象让位于抽象形象，表现性进一步加强。

倪云林〔元〕：“仆之上所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。”

明清文人继承这一传统，注重意趣、韵味，完全成为一种表现性形式。

柏拉图：迷狂说是西方艺术理论表现说的开端。

卢梭：提出艺术不是对经