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中世纪时期中西方音乐异同分析

关健词：中世纪中西方音乐异同分析

“中世纪”一般是指公元476年西罗马帝国灭亡，直至15世纪新

艺术时期，时间跨度将近1000年。长期以来，人们认为欧洲中世纪

的历史几乎是一部欧洲封建社会产生、发展与衰落的历史。在这一段

时期里，基督教教会统治着欧洲。而西方文明则是以基督教信仰为精

神核心，以人性恶为观念基础的政制、法权体系。而西方文明中的音

乐则是建立在基督教文明基础之上的艺术音乐。音乐在这一时期同

古代一样，占据着高尚的地位，被列入七艺“”即：语法、修辞、逻辑、

算术、几何、天文、音乐。所以说，这一段时期也就是整个西方文明

的诞生时期，是西方音乐的生成期，中世纪的音乐由于基督教而取得

了不寻常的发展。

而与此同时，中国刚好是南北朝——明朝，跨越了唐元明等多个

大统一的时代，在不断进步，朝代的更迭更使中央集权制越来越集中，

中国的封建制度正逐步走向属于它的顶峰。在这段时间里，中国有了

专门的音乐机构，在前期音乐的主要形式是歌舞大曲，到后期随着商

业的繁荣、城市的兴盛、市民阶层的强大，音乐文化的中心由宫廷音

乐转向世俗民间生活，适合市民生活的戏曲、说唱艺术在宋元文化的

基础上蓬勃兴起，走进了戏曲“音乐时代”。

中西方不同的信仰，不同的社会背景，不同的文化传统与观念，

从而形成了不同的音乐文化，不同的音乐形式。中世纪的音乐文化的

发展主要分三个时期，这三个时期横跨了中国古代中古时期的后半段，

和近古时期的前半部分。我们来从这三个主要时期来对比了当时中国

的音乐文化。

一、约为公元5世纪—公元10世纪

这一时期，是欧洲封建国家出现和教会形成和巩固的时期。这一

时期由于教会力量较分散，教会发展较为缓慢。音乐上，教皇格里高

利一世创立了以他名字命名的格里高利圣咏。这一教堂音乐形式被查

里曼大帝强制在欧洲推广。格里高利圣咏（无伴奏纯人声）从希腊和

希伯莱音乐而来，它只有单一的旋律线，没有和声与对位。歌词主要

来源于《圣经》，用拉丁文演唱。格里高利圣咏的旋律节奏也是即兴

式的，无明显的节拍特征。格里高利圣咏主要用于日课和弥撒两大宗

教礼拜活动当中。日课是修道院规定的僧人每日必做的功课“”，主要

内容包括：祈祷、诵经、唱赞美诗等。弥撒是天主教回最重要的礼拜

仪式，产生于公元6世纪左右，分为专用弥撒和常规弥撒。音乐礼仪

有慈悲经、荣耀经、信经、圣哉经、羔羊经、会众散去。格里高利圣

咏是西方音乐史上第一种音乐艺术形式。是单音音乐形式“最美丽的

花朵，是近代音乐之花的主干”。

为了统一教会礼仪，推行格里高利圣咏在礼拜仪式中的运用，中

世纪教会调式理论得以发展。调式的数量上由一开始的八种增至十二

种。按照“D、E、F、G”这四种不同的开始音和结束音以及圣咏音域的

高低不同把圣咏分为正调式和副调式。中世纪教会调式，在当时来说，

有助于学习者记住各种类型的圣咏调式，同时又成为指导创作的理论

基础。如：多利亚调式、副多利亚调式、弗里吉亚调式、副弗里吉亚

调式等等。

而中国此时正处于古代中古时期的后半段，为南北朝、隋、唐、

五代时期，主要音乐形式是歌舞大曲。这一时期中国形成了统一的中

央集权政府，宫廷音乐成为发展的主流，承袭汉代的东西方交流的因

素，隋唐宫廷中出现了融合西域、中亚、朝鲜等地的音乐。官府专门

划分为七部“乐”、九部“乐”、十部“乐”。七部乐为隋朝建立，它分别

为：国伎、清商伎、高丽伎、天竺伎、安国伎、龟兹伎、文康伎。后

来，又加入疏勒和康国两伎，合称九部乐。

唐朝时，废文康而改燕乐（不是广泛意义上的燕乐，而是一种以

歌颂帝王文治武功，颂扬太平盛世的乐舞，有《景文河清歌》《秦王

破阵乐》《霓裳羽衣曲》等），后加高昌乐，形成了唐代的十部乐。十

部乐形成后，又出现了坐部伎“”和立“部伎”两种乐舞形式，“堂下立奏，

为立部伎，堂上坐奏，为坐部伎。”唐代宫廷燕乐，为单声部织体，

旋律优美动听，悦耳和谐，多为器乐、舞蹈、歌唱三者和一，节奏悠

长，情绪上庄重而富于动感激情。

二、约为公元11世纪—公元13世纪，中世纪音乐的盛期

公元11世纪