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古希腊文学中戏仿

“戏仿”(parody)，又常常译作“讽拟”、“戏拟”、“滑稽模仿”．指一种对前

人作品的带有戏谑意图的滑稽化的模仿和改写的文学创作方式早在西方的古希

腊时期，戏仿创作的就非常繁荣．尤其在古希腊民主时期，达到了西方戏仿创作

的第一个高峰。

这一时期繁荣的经济、民主开明的政治、开放多元的文化以及文学艺

术创作的兴盛．都为戏仿创作的繁盛提供了极好的外部环境。当时从事戏仿创作

的作家很多．既包括亚里士多德在《诗学》中所提到的著名的第一位戏仿作家赫

格蒙．也包括一些不太知名的作家，当然还包括在文学史上湮没无闻的许多没有

书面记载的戏仿作家。如此多戏仿作家的出现带来了古希腊戏仿艺术创作的繁荣

局面，一时间古希腊文化中充满了戏仿的形式古希腊时期的戏仿创作主要包括两

种形式或体裁：第一种是模仿史诗体，第二种是萨提儿戏剧在古希腊民主时期形

成了一种对史诗体裁进行滑稽模仿的创作传统和风气。大量的史诗都曾经被戏仿。

尤其是荷马的英雄史诗．更是古希腊戏仿作家取之不尽的文学宝藏。这一创作传

统发展到后来．逐渐在古希腊文学中形成了一种固定的文学体裁——模仿史诗体

古希腊批评家把这种体裁的作品称之为“parodia”，就是现代文学术语“parody”一

词的最初源头。这种诗体是“一种以史诗的韵律．使用史诗的词汇来处理某种轻

松的、具有讽刺性的或模仿英雄诗的主题的中等长度的叙事诗”。

这种体裁的作家常常用严肃高尚的文体和史诗的韵律和语言来描述一

些琐碎的、低俗的事件。他“用词谨严、风格高雅．多用优美的修辞手法和高尚

的形象。若他用散文笔法．则句式冗长浮华，而用诗歌笔法时，用韵须庄重”。

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就像使小丑穿上的华丽光鲜外衣、把乞丐置于金碧辉煌的宫殿，他把宏伟堂皇的

形式和低级、浅薄、庸俗不堪甚至令人生厌的主题或题材极不协调地并置在一

起．然后将二者强行钮合在一部作品里，以造成一种讽刺性的、荒诞的喜剧效果

古希腊的模仿史诗体作品通常具有讽刺性，常常是批评、讽刺史诗这种当时流行

的体裁的写作成规。这种批评和讽刺既针对史诗主题方面的成规，也针对其形式

方面的惯例．但在当时却不是对史诗作家(如荷马)及其作品的恶意嘲笑和攻击．而

是以玩笑、戏谑和善意嘲弄的方式表达了对前辈作家的敬意和尊重。古希腊当时

出现了大量此类作品．但由于时间过于久远．绝大部分都没有流传下来我们今天

能看到的古希腊时期的完整的模仿史诗体作品，就只有《蛙鼠之战》这一部了。

这部作品描写了青蛙和老鼠家族之间的开始结怨、发动战争和最终和解的故事。

有一定希腊文学素养的读者如果读过这部作品．可能立刻就会发现这个动物家族

之间的战争故事是对希腊战争和英雄史诗的嘲弄性的模仿。它讲述了丑陋的老鼠

和青蛙之间的撕打、流血和丧命的荒唐的小故事．却采用了英雄史诗的宏伟和壮

丽的形式和情节一一这些小动物都被冠以古代英雄的名字、穿着希腊英雄们才拥

有的华丽盔甲、说着高雅优美的贵族语言，它们之间的打斗、撕咬被荷马似的笔

法描写得像特洛伊战争一样宏大．奥林匹斯山上的众神关注着战争并最终介入了

战事——其讽刺、嘲弄英雄史诗的意