《论语》十二章（精品课件）.pptx

《论语》十二章语文能力风暴

半部《论语》治天下赵普（北宋开国功臣）曾经告诉宋太宗（赵光义）说:“臣有《论语》一部，以半部佐太祖（赵匡胤）定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不论立身处世还是政治社会，皆以儒家思想为中心，而《论语》便是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部论语治天下”,便是这个意思。语文能力风暴

文学素养语文能力风暴

《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。现在通行的《论语》20篇，每篇又分若干章（约492章）内容以伦理、教育为主。《论语》名称的来由——班固《汉书·艺文志》说:“《论语》者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”南宋时，朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。语文能力风暴

《论语》体式：(1)语录体(也可称格言体)：仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则;(2)对话体：记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景;(3)叙事体：其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。语文能力风暴

孔子(公元前551--公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。语文能力风暴

孔子是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。（2）30—50岁，欲仕不能。（3）50—55岁，在鲁从政：县长、建设部副部长、司法部长。（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。（5）68—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。一生经历语文能力风暴

孔子的思想核心是“仁”。仁——伦理道德范畴孔子的“仁”就是“爱人”，是推己及人的忠恕之道。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。礼——实现“仁”的重要手段孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子的思想语文能力风暴

孔子的思想在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”，根据不同的对象确定不同的教育内容，也注重身教，要求自己“学而不厌、诲人不倦”。在政治上，孔子提出实行德政，反对统治者无节制地剥削人民。在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。语文能力风暴

文本研读语文能力风暴

第一章1.子日:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)名作动，吃有道，指有才艺或有道德的人勤勉名作动，匡正到有道的人那里去匡正自己孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不追求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”表并列表顺承思考：从中可以看出孔子怎样的思想品质？ 食无求饱，居无求 就有道而正焉 安贫乐道语文能力风暴

研读第一章1.孔子认为好学的标准是什么？“食无求饱，居无求安”（克制物欲）“敏于事而慎于言”（谨言慎行）“就有道而正焉”（虚心请教）2.概括主旨？君子要安贫乐道，克制物欲，把注意力放在塑造自己道德品质方面。语文能力风暴

第二章2.子日:“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)如果怎样对待礼呢？如…何：固定句式，译为：把……怎么样、怎样……呢孔子说：“一个人如果没有仁德，（他）怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，（他）怎样对待乐呢？”语文能力风暴

礼与乐——制度文明仁——内心的道德规范，人文的基础所以，乐必须反映人们的仁德。乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐——外在表现，仁——礼乐的核心研读第二章仁、礼、乐三者是何关系？语文能力风暴

第三章3.子曰:“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)名作状，在早上，在晚上孔子说：“早晨得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”知道、懂得真理成语“朝闻夕死”：形容对真理或某种信仰追求的迫切。语文能力风暴

研读第三章1.如何理解“朝闻道，夕死可矣”中的“道”？“道”在此处