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外国文学复习资料

第一章古代文学

赫西奥德，是荷马之后，于公元前8世纪末，前7世纪初出现的叙事诗人，写作教诲诗《工作与时

日》，这是流传下来最早的长诗。（P13）

另一成就是写作长诗《神谱》，收集古代神话传说。现今流传下的古希腊神话，宇宙起源，神的谱系，

多出自这首长诗。

女诗人萨福（公元前610—?）以写作爱情抒情诗为主，她的诗歌感情真挚热烈，语言朴素自然。她的

诗体被后世诗人模仿，称为“萨福体”。

柏拉图称萨福为“第十位文艺女神”。

独唱诗人：阿拉克瑞翁（公元前550—465）

阿拉克瑞翁的诗歌颂爱情和醇酒，后世诗人模仿他的诗体，称“阿拉克瑞翁诗体”。

合唱抒情诗人：品达（公元前522—442）

品达的诗充满爱国热情和道德教训，诗风庄重，词藻华丽。17世纪古典主义时期的诗人把他的诗看作

“崇高的颂歌”的典范，密尔顿、歌德等人都曾模仿他的风格。

罗马文学主要是继承希腊而来。战争中，从希腊俘虏来的奴隶，起了希腊文学在罗马广泛传播的桥梁

作用。罗马的第一个诗人安德罗尼库斯（公元前284－204）就是一个被罗马人俘虏来的希腊奴隶。他第一

个把荷马史诗《奥德赛》译成拉丁文，又改编了希腊的悲剧和喜剧。

普劳图斯（公元前254-184），罗马第一个有完整作品传世的喜剧作家，他的喜剧模仿希腊新喜剧，反

映日常生活，以误会和身份错误为主要内容，幽默风趣。代表作《一坛黄金》，被17世纪莫里哀改编为《悭

吝人》，另一著作《孪生兄弟》的基本情节也被莎士比亚《错误的喜剧》借用。

西塞罗（公元前106-43）罗马共和末期雄辩家、散文家、哲学家。被后人称为“欧洲散文之父”。

维吉尔（公元前70-19）古罗马最伟大的诗人。也是荷马之后最重要的史诗诗人。生活在罗马帝国奥

古斯都（屋大维）时代，创作的史诗《埃涅阿斯纪》受到奥古斯都重视。罗马基督教会认为他是未来世界

的预言家和圣人，在中世纪一直享有特殊的尊荣。但丁在《神曲》中以他为老师和带路人。

古罗马文学的历史地位

古罗马文学对欧洲文学的发展起了承前启后的作用，是连接古代到近代的桥梁。

在18世纪前，欧洲文学主要受罗马文学的影响，欧洲人是通过罗马文学的折射才看到希腊文学的。

18世纪以后，欧洲人才把研究的重点从罗马转向希腊。

希腊神话是希腊最早的文学形式，又是欧洲文学的源头。它源于民间口头文学，散见于古希腊各种文

献中。主要存于赫西奥德的《神谱》，将各种神话传说系统化。

希腊神话包括神的故事和英雄传说两部分内容，具有神人同形同性的特点。

神人同形同性是希腊神话最基本的特点

一方面，希腊诸神是人的典型和人类本质力量的高度概括，是人将自身理想化而想象出来的形象，健

康完美，长生不老，能主宰人间的祸福，具有惊人的超自然力量。——与其它民族神话具有相通之处

另一方面，希腊诸神不仅具有人的形体、性别，还具有人的喜怒哀乐、七情六欲，甚至还具有人的各

种弱点乃至缺点。如心胸狭隘、风流好色、不公正、虚荣、嫉妒、暴戾、自私、任性、争权夺利、报复心

重等等。

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神人同形

希腊诸神，不仅是自然力量的象征，而且是社会力量的神话表现。希腊神话充满了世俗内容，广泛反

映了人间的社会生活面。围绕着诸神的一套套故事，实际上是基于人的体验和人的故事。

荷马史诗的形成与基本内容

古希腊文学为我们留下了两部伟大的史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》，它们产生于公元前九至八

世纪，是欧洲文学史上最早的重要作品。相传史诗是由一个名叫荷马的盲诗人根据流传在小亚细亚一带的

史诗短歌整理而成，故称荷马史诗。

史诗处处都洋溢着对战争双方的热情歌颂与肯定。

妇女被抢，侵占了被抢妇女丈夫的私有财产，私有财产是不可侵犯的。为此引发战争，是为了争夺和抢劫

财富，包括妇女在内。为妇女而战只是一个借口。

荷马史诗是古代希腊从原始氏族社会向奴隶制社会过渡时期的产物，其丰富的思想内容具有极高的认

识价值。

首先，史诗生动而全面地反映了这一历史转型期古希腊的社会生活，艺术地再现了当时的政治、军事、

风尚习俗、道德伦理等各方面的情况。

其次，史诗通过塑造一系列英雄形象，体现了古希腊人英雄主义和集体主义的崇高理想。

再次，史诗热情地赞美了人的价值，