潍坊风筝-杨家埠风筝.doc

杨家埠风筝

杨家埠风筝的历史地位

潍坊风筝是国家非物质文化遗产，杨家埠是潍坊风筝的发祥地。早在明代初年，杨氏家族已开始扎制风筝。至明代中叶，杨家埠艺人把年画、风筝融为一体。创造出了绘、扎，糊俱佳，放飞效果特好的风筝，以物美价廉而著称于世。杨家埠风筝风格奇特，独树一帜，为我国四大流派之一，与京、津、南通齐名。

清乾隆至嘉庆年间，西杨家埠已有著名的风筝作坊30余家，年产风筝4万余只。清未民初，杨家埠一带村庄，所扎制的鹤、燕碟、蝉、鱼以及八仙、寿星等人物风近首种，仅杨家埠就达60余种，从业艺人200多人，年扎18万只，无疑，对当初风茶业的发展起到了无可代替的“龙头”带动作用。当时，杨家埠风筝，已经销全国各地，还有的销到俄罗斯和南阳诸国。在国内外市场独占鳌头。

1933年4月5日，潍县国民政府在潍县城举办“首届潍县风筝赛会”，全滩县有80多只风筝参赛。杨家埠风筝“四季花神”一举夺魁。1935年和1937年清明期间，杨家埠凤筝又分别参加第二、三届潍县风筝赛会，均获优异成绩。由此可见，是杨家埠人开创了风筝比赛的先河，并连开三届。当初，在腐朽败落的国民政府期间，搞此壮举，不能不说是一种奇迹。半个世纪之后，维坊开始举办国际风筝会。杨家埠风筝穿针引线，为潍坊国际风筝会的促成起着重要的启迪和推动作用。

这正如清代著名剧作家李漁在《风筝误》中写道:“塞人全仗丹青力，放作无边五色云。”这进一步说明了风筝放飞的关键是风筝画得好。而“杨家埠风筝”就是“杨家埠年画”的翻版。李漁这首诗，正是对当时杨家埠风筝所具备艺术特征的真实写照。

杨家埠的第一只风筝

杨家埠第一只风筝是”草鸢”。其缘由充满着耐人寻味的传奇色彩。杨氏先祖，杨伯达四川梓潼人氏，於明洪武二年(1369年)，奉旨移民。据杨氏宗谱记载，杨伯达抵潍之后，之见”寒亭店南，地土肥美，浞水甘清，可为基业，以棉世泽，遂不惮劬劳，安宅于此”。

一日，杨伯达在浞河滩锄地清草，忽见空中盘旋一只苍鹰，飞来飞去，伺机觅食，照准一只野兔，俯冲而下，又腾空而起。杨伯达想:”鸢为生存，弱肉强食，人之饥馁，该当如何?”感叹之余，突发灵感，欲扎只风筝，苦中求乐，聊解烦愁。于是，便顺手从河边拔了几根芦苇，又到田间拾了一把秫秸。回家后，按在河边看到的景象，开始扎制”草鸢”。

他先将高粱秸秆劈开、去穰；再用刀刮皮，刮薄后用水浸泡，以便与穿插、弯曲；然后构图，用老式编席的方式编织”鸢体”定型；再用浸泡过的苇杆作翅膀；安装好后整形；用草纸糊面，手绘上色，最后晾干。就此，一只活灵活现、振翅欲飞的”苍鹰”便问世了。

这便是杨家埠第一只风筝的来历。自此，他与家人便开始了风筝扎制生涯，从而开创了杨家埠风筝的先河。

杨家埠第一个风筝作坊产生的背景

杨氏先祖杨伯达，迁潍之前就有雕版印刷的技和扎制糊灯笼的本领，迁潍后，又重操业。将精湛的手绘技巧画图样，利用年画的余料，如头、颜料等用在风筝扎制上，使风筝飞到天上飘然如仙，远近能观，甚得民众喜爱，这便是杨家埠风筝的起源与开端。

随着家族的繁衍，杨伯达全家致力于木版年画和风筝扎制，他们冬天印年画，春天扎风筝，规模不断扩大，档次日益提高，风筝的发展也经过一个由小到大、由低到高的过程。风筝的题材种类也随之外延、拓展;风筝的产量也因适应民众的需求，百而千，千而万地递增。

当时，鲁中、鲁北、胶东至整个山东，有种十分浓郁的民俗，就是清明“踏青游春”，杨氏先祖的风筝问世之后，“风筝”成为人们踏青游的绝妙“伴侣”。“风筝”本身也转化为批量的商品随着商贩赶集、串巷叫卖，到肩挑背负、车拉船运，风筝远销省内州、县及全国各地。这就是杨家埠风筝走向市场的雏型，从而，催生了“作坊这一早期专业化生产形式的问世。

为适应批量生产的需求，杨伯达及其子孙在明代洪武末年(1399年)前后，创建了第一个风筝作坊“同顺堂”。

杨家埠风筝的艺术特点

杨家埠风筝表现的是民俗、民风、民情，具有浓郁的乡土气息和民间生活色彩。它在动静统一、物我统一、形神兼备三个方面，逐步发展成为一个和谐统一的艺术整体，其构图朴实优美，形象鲜明生动，富有神韵和艺术魅力，有着独特的艺术个性。

画面鲜明，源于年画。

杨家埠风筝骨架制作简练，画面受木版年画的影响，绘画用笔简练、概括、夸张、色彩艳丽、朴实，题材多以年画中的“天官赐福”、“福禄寿”、“五子登科”、“麒麟送子”等美好吉祥故事为主，体现了劳动人民对美好生活的向往和祝福。杨家埠风筝将木版年画描绘到风筝上，远看是风筝，近看是年画；放到天上是风筝，挂在墙上是年画。具有特定的艺术风格和地方特色。用木版印出线稿和大色块，在贴糊到风筝上以后，再手工绘制细部，加金点银，随意发挥，使其形象逼真细腻。

突出主题，以形传神。

杨家埠风筝充分体现了年画的艺术特点，内容上以祥瑞吉利、神话传说、小