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新编大学英语综合教程1-unit5

Unit5AnimalWorld

In-ClassReadingDoAnimalsHaveaCulture?

动物拥有文化吗？

1只有人类有文化呢，还是某些动物也同样有文

化，这是社会科学家们最近才提出来的问题。说

到文化，我们指的是某一类人群共有的生活方

式。文化包涵了我们形成的信念和看法。正是人

们的行为模式促使他们生活在一起，也正是人们

的行为模式把不同的群体区分开来。人类失去了

蛮力、爪子、长牙及其他自卫功能，然而文化为

我们弥补了这些缺失。人类使用工具，相互合作，

并借助语言进行交流沟通。但人类行为的这些方

方面面，或称之为“文化”的东西，在某些动物

的生活中也同样存在。

3我们过去一直认为会不会使用工具是人和其

他动物的分界线。然而，最近我们发现情况并非

如此。黑猩猩不但能够使用工具，事实上还能自

己制造工具。与仅仅捡起身边的东西加以利用相

比，这已经向前迈出了一大步。例如，有人看到

黑猩猩把树叶扯掉，将树枝伸进白蚁巢穴。当白

蚁啃咬树枝时，黑猩猩就把树枝抽回，然后把枝

2

条底端的白蚁吃掉——就像我们使用餐叉一样。

4我们曾一度认为，尽管人类可以学习文化，但

却不可能教会动物学文化。或者，即使动物能够

学习，它们也不会像人类那样互相传授。然而，

这一观点也同样是不正确的。日本京都大学猴子

研究中心对一群日本猴进行过研究。科学家们给

猴子白薯，想把它们引到海岛的岸边。一天，为

了去掉白薯上面的沙子，一只年轻的母猴开始用

水来洗白薯。这一做法马上传遍了整个猴群。这

是学来的行为，不是向人类学的，而是从其他猴

子那里学到的。而凡是没有跟这一猴群接触过的

其他所有的猴子几乎都不会用水洗去沙子。这

样，动物间就存在了“文化差异”。

5我们已经把使用和发明工具从区分动物和人

类行为的方法中排除出去了,同样也把学习和

互相传授行为排除在外了。但我们仍抓住语言这

最后一个特点不放。然而，即便是语言的使用也

无法把人类文化和动物文化区分开来。教猿猴说

话的尝试虽然失败了，但这是因为猿猴没有合适

的发声器官。如果我们愿意采纳口语之外的其他

语言形式的话，应该说教猿猴学习语言一直是非

常成功的。有两位心理学家曾训练一只名叫华秀

3

的黑猩猩，教它使用美国标准手语。这种语言同

样供聋人使用。用这种语言，“交谈”是通过手

势来完成的，而不是把单词用一个个字母拼出

来。当华秀长到五岁时，她掌握了130个手语词

汇。而且，她还能用原先未教过的新方法来组合

这些词汇。这表明她能创造性地使用语言，而不

是单纯地模仿。她自己能遣词造句，表达真实的

意思。这使双向交流得以实现，超越了单向的指

令、反应模式。

6当然，动物文化有其局限性。据我们所知，没

有任何猿猴曾建立起任何诸如宗教或法律等社

会制度。而且，尽管有些黑猩猩有可能学会手语，

但这种语言形式在表达抽象思想时有局限性。而

使用口头语言使我们能把整个文化传递给任何

一个会同种语言的人。也许最重要的一点是，人

和动物的分界线并不像我们过去认为的那样清

清楚楚

After-ClassReading

动物的玩耍

4

1也许人人都看到过动物幼崽如小猫小狗玩耍。

这些幼年的动物看起来肯定玩得很开心。它们相

互追逐、打滚、摔跤、打转，还玩诸如球和木棒

之类的物体。任何看过熊猫打滚和玩耍的人都明

白，熊猫玩得痛快着呢。

2所有动物都玩耍吗？它们玩耍的目的是什

么？这些是科学家提出的问题。为了回答这些问

题，我们首先必须就“玩耍”的定义取得一致意

见。这可难了，因为即使动物科学家们对“玩

耍”的定义都莫衷一是，更何况动词“玩耍”包

含有许多不同的意思。（译者注：英文中play

除“玩耍”外还有很多其他意思。）