北京市房山区2023-2024学年高二下学期期中考试历史试卷 Word版含解析.docx

房山区2023-2024学年度第二学期学业水平调研（一）高二历史

本试卷共8页，满分100分，考试时长90分钟。考生务必将答案填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。

第一部分

本部分共15题，每题3分，共45分。在每题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。

1.某遗址考古发现有：大量的稻谷、稻叶、木屑、纺织工具（如骨针、纺轮、梭形器）及纺织品（如编织的苇席），还有大量干栏式建筑。据此推断，该遗址应位于如图中

A① B.② C.③ D.④

【答案】D

【解析】

【详解】根据材料可知，大量的稻谷、稻叶、木屑、纺织工具（如骨针、纺轮、梭形器）及纺织品（如编织的苇席），还有大量干栏式建筑，是河姆渡遗址，结合地图可知④是河姆渡遗址，D项正确；①是半坡遗址，②是大汶口遗址，③是红山遗址，排除ABC项。故选D项。

2.下列关于中国古代医药学成就的表述，按出现时间先后排序正确的是（）

①《肘后备急方》中有青蒿抗疟的记载②用望、闻、问、切四诊法诊断病情

③《伤寒杂病论》提出辨证施治的原则④《本草纲目》集中药学知识之大成

A.②③①④ B.②①③④ C.④③①② D.①②③④

【答案】A

【解析】

【详解】本题是组合选择题。时空是古代中国。①《肘后备急方》是东晋葛洪所作；②战国扁鹊用望、闻、问、切四诊法诊断病情；③东汉张仲景所作《伤寒杂病论》提出辨证施治的原则；④明代李时珍作《本草纲目》集中药学知识之大成。按朝代先后顺序排列正确的是②③①④。故选A项。

3.《汉书》中记载：“（秦）为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，濒海之观毕至。道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松。”这反映了秦朝驰道（）

A.能到达全国任何地方 B.奠定了统一六国的基础

C.具有统一的修筑标准 D.将湘水和离水连接起来

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：秦朝对驰道修建的宽度和种树有明确规定，说明秦朝驰道具有统一的修筑标准，C项正确；能到达全国任何地方说法过于绝对，排除A项；驰道是秦朝统一后修建的，排除B项；秦始皇派人开凿了灵渠，沟通湘水和离水，排除D项。故选C项。

4.朱熹说：“天下之物莫不有理，而其精蕴则已具于圣贤之书，故必由是以求之。”以下与这句话核心观点最接近的是（）

A.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”

B.“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”

C.“如麻麦稻梁，甚时种，甚时收；地之肥，地之硗，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理。”

D.“且如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之间，此是何学问？”

【答案】D

【解析】

【详解】据材料可知，朱熹认为天下万事万物，都遵循天理，天理精深的意蕴都已经包含在圣贤们的著作里了，所以可以通过读他们的书去求理，朱熹的核心观点为万事万物均遵循天理，可以通过读圣贤书的方式求得天理，“且如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之间，此是何学问？”认为万事万物都蕴含着天理，学习的目标在于穷天理、明人伦、讲圣言、通事故，即学习的目标是要求得天理，这与材料中朱熹的核心观点接近，D项正确；“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”是陆王心学的内容，陆王心学认为理在心中，这与朱熹认为的“天下之物莫不有理”观点不相同，排除A项；“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”强调人的自然欲求，且材料没有体现程朱理学强调“存天理，灭人欲”，排除B项；“如麻麦稻梁，甚时种，甚时收；地之肥，地之硗，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理”认为理在万事万物之中，但没有涉及如何求理的问题，排除C项。故选D项。

5.康熙年间，江苏嘉定县娄塘镇“所产木棉布匹倍于他镇，所以客商鳞集，号为花布码头。往来贸易，岁必万余；装载船只，动以百计”。以上材料可以作为论据，说明清朝前期

A.地域性商帮的出现 B.专业性集镇的发展

C.自由雇佣制度流行 D.海外贸易非常繁荣

【答案】B

【解析】

【分析】

【详解】根据材料可知，康熙年间，手工棉纺织业的发展，促使一批农村集镇兴起和繁盛，B项正确；明朝时出现地域性商帮，排除A项；材料没有涉及雇佣制度的信息，雇佣关系的出现是资本主义萌芽的标志，排除C项；材料是国内贸易而不是国外贸易，排除D项。故选B项。

【点睛】

6.魏源在《古微堂内集》中明确提出”治天下国家“的概念，怎样治理国家？他提出了两个关键词：一是“师夷“，二是”变古“。受到魏源这一思想影响，晚清时期先进中国人最初在实践上的探索是

A.洋务运动太平天国运动 B.戊戌变法