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;;1.积累文言知识，掌握文中重点字词的含义及用法，如“委”“域”“畔”等，理解常见的文言实词、虚词。
2.能够准确流畅地翻译全文，理解文章大意。
3.掌握古今异义词，学习文中的排比、对比等修辞手法。;孟子（约前372—前289），名轲，鲁国邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。他把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说，提出“民贵君轻”，劝告统治者重视人民，阐述了儒家重民思想。肯定人性生来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。其学说对后世儒者影响很大。被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。;孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”，人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。;面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这一希望寄托在统治者发“仁心”上，力图维护西周的井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒”的目的。;《孟子》
《孟子》是儒家经典之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，为研究孟子及思孟学派的主要材料。分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。宋朝朱熹把《孟子》和《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展影响很大。;天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟（sù）/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。故???：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔（pàn）之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。;天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之/而不胜。
夫/环而攻之，必有/得天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。;城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟（sù）/非不多也，委/
而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山
溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。;寡助/之至，亲戚/畔（pàn）之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，
攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。;;域民不以封疆之界：名词用作动词，使……定居。
固国不以山溪之险：形容词用作动词，巩固。
威天下不以兵革之利：形容词用作动词，震慑。;利：天时不如地利（有利）兵革非不坚利也（锐利，锋利）
而：夫环而攻之（连词，表修饰）环而攻之而不胜（连词，表转折）
委而去之（连词，表承接）
;判断句：
然而不胜者，是天时不如地利也。（“是”表判断）;天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
;故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。;得道多助，失道寡助;《得道多助，失道寡助》从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用，由此引申出“得道多助，失道寡助”的观点，阐明了施行“仁政”的重要性。;;1.学习文章结构严谨、层层推进的论证方法及条理清晰、环环相扣的论说特色。
3.正确理解并认识“得道多助，失道寡助”的含义，并从中得到应有的教益。;天时不如地利，地利不如人和。;;;;;;;;得道多助失道寡助;1.运用设喻
文章末端看，孟子虽反对战争，却多次提到战争。这是为了迎合诸侯们的心理打个比方，以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。
2.层层深入
文章析理精微，议论恢宏，气势奔放，阐释层层深入，逻辑性很强；还采用了排比的修辞方法，使文章语气强烈，具有说服力。;《得道多助，失道寡助》从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用，由此引申出“得道多助，失道寡助”的观
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